إرَمَ، قال: القديمة (1) . (15/ 410)
83018 - عن مجاهد بن جبر -من طريق أبي يحيى- في قوله: {إرَمَ} ، قال: أُمّة (2) . (15/ 410)
83019 - عن عكرمة مولى ابن عباس، قال: {إرَم} هي دمشق (3) . (15/ 411)
83020 - عن سعيد بن المسيّب -من طريق محمد بن إسحاق، عمن يخبره-، مثله (4) . (15/ 411)
83021 - عن سعيد بن أبي سعيد المقبريّ -من طريق ابن أبي ذئب-، مثله (5) . (15/ 411)
83022 - عن خالد الربعي، مثله (6) . (15/ 411)
83023 - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- قال: الإرَم: الهلاك، ألا تَرى أنه يقال: أرِم بنو فلان، أي: هلكوا (7) . (15/ 412)
83024 - عن شَهْر بن حَوْشَب، (أرَمَّ) ، قال: رمّهم رمًّا فجعلهم رِممًا (8) . (15/ 412)
83025 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- قال: كُنّا نُحدَّث أنّ إرَم قبيلة من عاد، كان يقال لهم: ذات العماد، كانوا أهل عمود (9) . (15/ 410)
83026 - عن محمد بن كعب القُرَظيّ -من طريق أبي صخر- قال: {إرَمَ ذاتِ العِمادِ} إرَم هي الإسكندرية (10) . (15/ 412)
(1) تفسير مجاهد ص 503، وأخرجه الفريابي -كما في تغليق التعليق 4/ 366، وفتح الباري 8/ 701 - ، وابن جرير 24/ 362. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(2) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في فتح الباري 8/ 702 - ، وابن جرير 24/ 362. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في فتح الباري 8/ 702 - . وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(4) أخرجه ابن عساكر 1/ 217.
(5) أخرجه ابن جرير 24/ 361 - 362، وابن عساكر 1/ 218. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(6) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(7) أخرجه ابن جرير 24/ 364، وابن أبي حاتم -كما في فتح الباري 8/ 702 - . ونقل السيوطي عقب هذا الأثر قول الحافظ ابن حجر: «هذا التفسير على قراءة شاذة (أرَّم) بفتحتين وتشديد الراء، على أنه فعل ماض، و (ذات) بفتح التاء، مفعول، أي: أهلك الله ذات العماد» . وينظر: الفتح 8/ 702.
(8) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في فتح الباري 8/ 702 - .
(9) أخرجه عبد الرزاق 2/ 370، وابن جرير 24/ 362 - 363، 366، ومن طريق سعيد أيضًا، وابن أبي حاتم -كما في فتح الباري 8/ 702 - مختصرًا. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(10) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع -تفسير القرآن 2/ 125 - 126 (249) ، وابن جرير 24/ 361. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.