83384 - عن شرحبيل بن سعد -من طريق أبي معشر- في قوله: {أو إطعام في يوم ذي مسغبة} ، قال: ذي مجاعة (1) . (ز)
83385 - قال مقاتل بن سليمان: {أوْ إطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ} ، يعني: مجاعة (2) . (ز)
83386 - عن جابر مرفوعًا: «مِن موجبات المغفرة إطعام المسلم السَّغْبان» (3) . (15/ 450)
83387 - عن مجاهد -من طريق سعيد العلاف- قال: إنّ مِن الموجبات إطعام المؤمن السَّغْبان (4) . (ز)
{يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ (15) }
83388 - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {ذا مَقْرَبَةٍ} ، قال: ذا قرابة (5) . (15/ 450)
83389 - قال مقاتل بن سليمان: {يَتِيمًا ذا مَقْرَبَةٍ} ، يعني: ذا قرابة (6) . (ز)
83390 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {يَتِيمًا ذا مَقْرَبَةٍ} ، قال: ذا قرابة (7) . (ز)
(1) أخرجه سعيد بن منصور في سننه -التفسير 8/ 360 (2475) .
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 703.
(3) أخرجه الحاكم 2/ 570 (3935) .
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه» . وقال أبو نعيم في الحلية 7/ 90: «غريب من حديث الثوري، ما كتبته عاليًا إلا من حديث يحيى بن هاشم» . وقال المناوي في فيض القدير 6/ 17 (8261) تعقيبًا على الحاكم والذهبي: «طلحة واهٍ، فالصحّة مِن أين؟» . وقال الألباني في الضعيفة 7/ 190 بعد نقله لكلام الحاكم والذهبي: «وهو من أوهامه؛ فإنّ طلحة هذا متروك» .
(4) أخرجه سعيد بن منصور في سننه -التفسير 8/ 349 - 350 (2470) .
(5) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير 8/ 430 - 431 - . وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 703.
(7) أخرجه ابن جرير 24/ 426.