83642 - عن عبد الله بن عباس: أنّ نافع بن الأزرق قال له: أخبِرني عن قوله - عز وجل: {إذا تَرَدّى} . قال: إذا تردّى ودخل في النار، نزلت في أبي جهل. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم أما سمعتَ قول عدي بن زيد:
خَطَفَتْه منيّةٌ فتردّى ... وهو في الملك يأَمُل التعميرا؟ (1) . (15/ 474)
83643 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {إذا تَرَدّى} ، قال: إذا مات (2) . (15/ 475)
83644 - عن أبي صالح [باذام] -من طريق إسماعيل- {وما يُغْنِي عَنْهُ مالُهُ إذا تَرَدّى} ، قال: في النار (3) . (15/ 475)
83645 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {إذا تَرَدّى} ، قال: في النار (4) . (15/ 474)
83646 - قال مقاتل بن سليمان: {وما يُغْنِي عَنْهُ مالُهُ} الذي بخل به في الدنيا {إذا تردى} يعني: إذا مات، وتريد (5) في النار (6) [7202] . (ز)
[7202] اختُلف في معنى: {إذا تَرَدّى} في هذه الآية على قولين: الأول: إذا سقط في جهنم فهوى. الثاني: إذا مات.
ورجَّح ابنُ جرير (24/ 475) القول الأول مستندًا إلى الأغلب لغة، وهو قول ابن عباس، وأبي صالح، وقتادة، وعلَّل ذلك بقوله: «لأن ذلك هو المعروف من التَّردِّي، فأما إذا أريد معنى الموت فإنه يقال: رَدِي فلانٌ، وقلَّما يُقال: تردّى» .
وزاد ابنُ عطية (8/ 635) عن قوم أن المعنى: «تردّى بأكفانه من الرداء» . واستشهد ببيتٍ من الشعر.
(1) أخرجه الطستي في مسائله -كما في الإتقان 2/ 78 - .
(2) تفسير مجاهد ص 510، وأخرجه الفريابي-كما في التغليق 4/ 370، وفتح الباري 8/ 706 - ، وابن جرير 24/ 474 - 476. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(3) أخرجه ابن أبي شيبة 13/ 168، وابن جرير 24/ 474 بنحوه.
(4) أخرجه عبد الرزاق 2/ 377، وابن جرير 24/ 474. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(5) كذا في مطبوعة المصدر.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 722.