أحْسَنِ تَقْوِيمٍ، يقول: في أحسن صورة (1) . (15/ 513)
83974 - عن إبراهيم النَّخْعي -من طريق حماد- {لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي أحْسَنِ تَقْوِيمٍ} ، قال: في أحسن صورة (2) . (15/ 514)
83975 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي أحْسَنِ تَقْوِيمٍ} ، قال: في أحسن صورة (3) . (15/ 510)
83976 - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق الحكم- {لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي أحْسَنِ تَقْوِيمٍ} ، قال: شباب وشِدّة (4) . (15/ 513)
83977 - عن الحسن البصري، {لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي أحْسَنِ تَقْوِيمٍ} ، قال: في أحسن صورة (5) . (15/ 513)
83978 - عن الحسن البصري: يعني بالإنسان هاهنا: المُشرك (6) . (ز)
83979 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي أحْسَنِ تَقْوِيمٍ} ، قال: وقع القَسم ههنا (7) . (15/ 508)
83980 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- =
83981 - ومحمد بن السّائِب الكلبي -من طريق معمر- {فِي أحْسَنِ تَقْوِيمٍ} ، يقول: في أحسن صورة (8) . (ز)
83982 - قال مقاتل بن سليمان: {لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي أحْسَنِ تَقْوِيمٍ} ، يعني: يمشي على رجلين، وغيره يمشي على أربع، وأحسن التقويم: الشباب، وحُسن
(1) أخرجه ابن جرير 24/ 511. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(2) أخرجه ابن جرير 24/ 511، وعنه بلفظ: «خلْق» من طريق حماد أيضًا. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وعبد بن حميد.
(3) تفسير مجاهد ص 738 بنحوه، وأخرجه الفريابي -كما في تغليق التعليق 4/ 4، 373 - ، وابن جرير 24/ 511. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(4) أخرجه ابن جرير 24/ 512 بنحوه، وابن أبي الدنيا في العمر والشيب -موسوعة ابن أبي الدنيا 7/ 572 (81) - بنحوه من طريق العوام. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(5) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(6) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 5/ 145 - .
(7) أخرجه ابن جرير 24/ 510، وابن عساكر 1/ 216 - 217 ببعضه مفرقًا. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(8) أخرجه عبد الرزاق 2/ 382، وابن جرير 24/ 512، وبنحوه من طريق سعيد.