{فالمُغِيراتِ صُبْحًا} . فقال: الخيل تُغير في سبيل الله (1) . (ز)
84519 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {فالمُغِيراتِ صُبْحًا} ، قال: الخيل (2) . (15/ 602)
84520 - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق سماك- {فالمُغِيراتِ صُبْحًا} ، قال: الخيل (3) . (15/ 602)
84521 - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق أبي رجاء- أنه سأله عن قوله: {فالمُغِيراتِ صُبْحًا} . قال: أغارتْ على العدوِّ صُبحًا (4) . (ز)
84522 - قال الحسن البصري: {فالمُغِيراتِ صُبْحًا} هي الخيل تُغير على العدوّ إذا أصبحتْ (5) . (ز)
84523 - عن عطية بن سعد العَوفيّ، {فالمُغِيراتِ صُبْحًا} ، قال: الخيل (6) . (15/ 603)
84524 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {فالمُغِيراتِ صُبْحًا} ، قال: أغارتْ حين أصبحتْ (7) . (15/ 602)
84525 - عن محمد بن كعب القُرَظيّ، {فالمُغِيراتِ صُبْحًا} ، قال: الدّفعة مِن جمْع (8) . (15/ 604)
84526 - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال: {فالمُغِيراتِ صُبْحًا} ، وذلك أنّ الخيل صبّحت العدوّ بغارة، يقول: غارتْ عليهم صُبحًا (9) [7267] . (ز)
[7267] اختُلف في {والمُغيرات صبحًا} على أقوال: الأول: فالمغيرات صُبحًا على عدوّها. الثاني: عني بذلك: الإبل حين تدفع بركبانها مِن جمْع يوم النَّحر إلى مِنى.
وعلّق ابنُ عطية (5/ 674) على القول الثاني، فقال: «وقوله تعالى: {فالمغيرات صبحا} قال علي وابن مسعود: هي الإبل من مُزدلفة إلى مِنى أو في بدر. والعرب تقول: أغار إذا عدا جريًا ونحوه» . وعلّق على الأول، فقال: «وقال ابن عباس وجماعة كثيرة: هي الخيل، واللفظة من الغارة في سبيل الله وغير ذلك من سير الأمم» .
وقد رجّح ابنُ جرير (24/ 580) العموم، فقال: «وأولى الأقوال في ذلك بالصواب أن يُقال: إنّ الله -جلّ ثناؤه- أقسم بالمُغيرات صُبحًا، ولم يخصص من ذلك مُغيرة دون مُغيرة، فكلّ مُغيرة صُبحًا فداخلة فيما أقسم به» .
(1) أخرجه ابن جرير 24/ 578.
(2) تفسير مجاهد ص 743، وأخرجه ابن جرير 24/ 579، والفريابي -كما في فتح الباري 8/ 727 - . وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(3) أخرجه ابن جرير 24/ 579. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
(4) أخرجه ابن جرير 24/ 579.
(5) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 5/ 154 - .
(6) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(7) أخرجه عبد الرزاق 2/ 390، وابن جرير 24/ 579، وبنحوه من طريق سعيد. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(8) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(9) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 802.