5731 - عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد بن سليمان- في قوله: {يريد الله بكمُ اليسر} قال: الإفطارُ في السفر، {ولا يريد بكم العسر} : الصيام في السفر (1) . (ز)
5732 - عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق جُوَيْبِر- في قوله: {يريد الله بكم اليسر} ، قال: تفطر الحاملُ والمرضعُ، والإفطار في السفر (2) . (ز)
5733 - عن صالح بن محمد بن صالح، عن أبيه، قال: قلتُ للقاسم بن محمد: إنّا نُسافر في الشتاء في رمضان، فإن صمتُ فيه كان أهونَ عليَّ من أن أقضيه في الحرّ. فقال: قال الله: {يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر} ؛ ما كان أيسرَ عليك فافعل (3) . (ز)
5734 - قال مقاتل بن سليمان: {يريد الله بكم اليسر} يعني: الرفق في أمر دينكم حين رخَّص للمريض والمسافر في الفطر، {ولا يريد بكم العسر} يعني: الضيق في الدين، فلو لم يُرخِّص للمريض والمسافر كان عسرًا (4) . (ز)
5735 - عن مِحْجَن بنِ الأدْرَعِ: أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأى رجلًا يُصلّي، فتَراءاه ببصره ساعةً، فقال: «أتُراه يُصلي صادقًا؟» . قلت: يا رسول الله، هذا أكثر أهل المدينة صلاةً. فقال: «لا تُسْمِعْه فتُهْلِكْه» . وقال: «إنّ الله إنّما أراد بهذه الأمة اليُسْر، ولم يُرِدْ بهم العُسْر» (5) . (2/ 249)
5736 - عن بُرَيْدَة، قال: أخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيدي، فانطلقنا نمشي جميعًا، فإذا رجل بين أيدينا يصلي، يكثر الركوع والسجود، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «تراه مُرائِيًا؟» . قلتُ: الله ورسوله أعلم. فأَرْسَل يدي، فقال: «عليكم هَدْيًا قاصِدًا، فإنّه مَن يُشادَّ هذا الدين يَغْلِبْه» (6) . (2/ 250)
(1) أخرجه ابن جرير 3/ 219. وعلَّقه ابن أبي حاتم 1/ 313.
(2) أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 312.
(3) أخرجه ابن جرير 3/ 213.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 161.
(5) أخرجه أحمد 33/ 455 (20347) ، 33/ 457 - 458 (20349) مُطَوَّلًا، وابن مردويه -كما في تفسير ابن كثير 1/ 505 - واللفظ له.
قال الهيثمي في المجمع 3/ 308 (5832) : «رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح خلا رجاء، وقد وثّقه ابن حبان» .
(6) أخرجه أحمد 38/ 61 (22963) ، 38/ 157 (23053) ، والحاكم 1/ 457 (1176) ، وابن خزيمة 2/ 343 (1179) .
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخَرِّجاه» . وقال الهيثمي في المجمع 1/ 62 (218) : «رواه أحمد، ورجاله مُوَثَّقُون» . وقال البوصيري في الإتحاف 1/ 113 (82) : «هذا حديث صحيح» . وحسّن إسناده ابن حجر في الفتح 1/ 94. وقال المناوي في التيسير 2/ 145: «وإسناده حسن أو صحيح» .