5753 - عن حذيفة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «لا تَقَدَّمُوا الشهر حتى تَرَوُا الهلال، أو تُكْمِلوا العِدَّة ثلاثين، ثم صوموا حتى تروا الهلال، أو تُكْمِلُوا العِدَّة ثلاثين» (1) . (2/ 255)
5754 - عن أبي هريرة، أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإنْ غُمَّ عليكم الشهرَ فأَكْمِلُوا العِدَّة» . وفي لفظ: «فعُدُّوا ثلاثين» (2) . (2/ 255)
5755 - عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «لا تقدموا الشهر بصيام يوم ولا يومين، إلا أن يكون شيء يصومه أحدكم، ولا تصوموا حتى تروه، ثم صوموا حتى تروه، فإن حال دونه غمام فأتموا العدة ثلاثين ثم أفطروا» (3) . (2/ 255)
{وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ}
5756 - عن عائشة، قالت: سُئِل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن خروج العَواتِق في العيدين. فقال: «يَخْرُجْنَ» . قيل: يا رسول الله، إن لم يكن لها ثوب؟ قال: «تلبسُ ثوبَ صاحبتها، ألم تسمعي أن الله يقول: {ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم} » (4) . (ز)
(1) أخرجه أبو داود 4/ 17 (2326) ، والنسائي 4/ 135 (2126) ، وابن خزيمة 3/ 361 (1911) ، وابن حبان 8/ 238 (3458) .
قال ابن الجوزي في التحقيق 2/ 75 (1063) : «أحمد ضَعَّف حديث حذيفة، وقال: ليس ذكر حذيفة فيه بمحفوظ» . وقال ابن عبد الهادي في تنقيح التحقيق 3/ 206: «وقول المؤلف: إنّ أحمد ضَعَّف حديثَ حذيفة. وهْمٌ منه، فإنّ أحمد إنما أراد أن الصحيح قولُ مَن قال: عن رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأنّ تسمية حذيفة وهْمٌ من جرير؛ فظن المؤلف أنّ هذا تضعيف من أحمد للحديث، وأنه مرسل، وليس هو بمرسل، بل متصل؛ إما عن حذيفة، وإما عن رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ وجهالة الصحابي غير قادحة في صحة الحديث -كما ظنه بعضهم-» . وقال الألباني في صحيح أبي داود 7/ 93 (2015) : «إسناده صحيح، على شرط الشيخين، وصحّحه ابن حبان، والدارقطني، والبيهقي، وابن القيم» .
(2) أخرجه البخاري 3/ 27 (1909) ، ومسلم 2/ 762 (1081) ، والنسائي 4/ 133 (2117) واللفظ له.
(3) أخرجه أبو داود 4/ 18 (2327) واللفظ له، والترمذي 2/ 226 - 227 (696) ، والنسائي 4/ 149 (2174) .
قال الترمذي: «حديث حسن صحيح» . وقال الألباني في صحيح أبي داود 7/ 94 (2016) : «حديث صحيح» .
(4) أخرجه الطبراني في الأوسط 7/ 11 (6705) .
قال الهيثمي في المجمع 2/ 200 (3220) : «فيه مطيع بن ميمون، قال ابن عدي: له حديثان غير محفوظين. وقال ابن المديني: ثقة» .