84788 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {والعَصْرِ} ، قال: ساعة من ساعات النهار (1) . (15/ 643)
84789 - عن عبد الله بن عباس، {والعَصْرِ} ، قال: هو ما قبل مغيب الشمس من العشي (2) . (15/ 643)
84790 - عن الحسن البصري -من طريق معمر- {والعَصْرِ} ، قال: العشي (3) . (15/ 643)
84791 - عن محمد بن كعب القُرَظيّ -من طريق عبد العزيز بن أبي رواد- {والعَصْرِ} ، قال: قَسمٌ أقسم به ربُّنا -وتبارك وتعالى- (4) . (15/ 644)
84792 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {والعَصْرِ} ، قال: ساعة من ساعات النهار (5) . (15/ 643)
84793 - عن زيد بن أسلم، {والعَصْرِ} ، قال: هو في كلام العرب: الدَّهر (6) . (15/ 643)
84794 - قال مقاتل بن سليمان: {والعَصْرِ} قَسمُ، أقسم الله - عز وجل - بعصر النهار، وهو آخر ساعة من النهار، وأيضًا العصر (7) سُمّيت العصر حين تصوّبت الشمس للغروب، وهو عصر النهار، فأقسم الله - عز وجل - بصلاة العصر (8) [7292] . (ز)
[7292] اختُلف فيما عنى الله بقوله: {والعصر} على أقوال: الأول: الدهر. الثاني: العشي. الثالث: أنها صلاة العصر.
وقد رجّح ابنُ جرير (24/ 612) العموم، فقال: «والصواب من القول في ذلك أن يقال: إنّ ربّنا أقسم بالعصر، والعصر اسم للدَّهر، وهو العشي والليل والنهار، ولم يخصص مما شمله هذا الاسم معنى دون معنى، فكلّ ما لزمه هذا الاسم فداخل فيما أقسم به -جلّ ثناؤه-» .
ورجّح ابنُ القيم (3/ 367) -مستندًا إلى اللغة- القول الأول، فقال:"وأكثر المفسرين على أنه الدَّهر، وهذا هو الراجح، وتسمية الدَّهر عصرًا معروف في لغتهم، قال:"
ولن يلبث العصران يوم وليلة إذا طلبا أن يدركا ما تيمما"."
وعلّق ابنُ كثير (14/ 451) فقال: «والمشهور الأول» .
(1) أخرجه ابن جرير 24/ 612.
(2) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(3) أخرجه عبد الرزاق 2/ 394، وابن جرير 24/ 612. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(4) أخرجه عبد الرزاق 2/ 394. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(5) أخرجه عبد الرزاق 2/ 394. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن جرير، وابن أبي حاتم.
(6) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(7) لعلها «صلاة العصر» كما يدل عليه السياق.
(8) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 829.