ولا تَبِتْ ليلة حتى تقرأهنّ» (1) . (ز)
85610 - عن أبي سعيد الخدريّ، قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتعوّذ من عين الجانّ، ومن عين الإنس، فلما نزلت سورة المُعوّذتين أخذهما، وترك ما سوى ذلك (2) . (15/ 787)
85611 - عن أنس بن مالك، قال: صنعت اليهود بالنبي - صلى الله عليه وسلم - شيئًا، فأصابه منه وجعٌ شديد، فدخل عليه أصحابه، فخرجوا من عنده وهم يرون أنه لُمَّ به (3) ، فأتاه جبريل بالمُعوّذتين، فعوّذه بهما ثم قال: باسم الله أرقيك، من كلّ شيء يؤذيك، ومن كلّ عين ونفس حاسد يشفيك، باسم الله أرقيك (4) . (15/ 795)
85612 - عن أبي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشَّخِّير، قال: قال رجل: كُنّا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سَفرٍ والناس يعتقبون (5) وفي الظَّهر قِلّة، فجاءت نَزْلة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ونَزْلَتي، فلحقني، فضرب مَنكِبيّ، فقال: {قُل أعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ} . فقلتُ: أعوذ برب الفلق. فقرأها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقرأتُها معه، ثم قال: {قُل أعُوذُ بِرَبِّ النّاسِ} . فقرأها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقرأتُها معه. قال: «إذا أنت صَلَّيتَ فاقرأ بهما» (6) . (15/ 785)
85613 - عن أبي عابس الجُهنيّ، أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال له: «يا ابن عابس، ألا أُخبرك بأفضل ما تعوّذ به المُتعوّذون!» . قال: بلى، يا رسول الله. قال: « {أعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ} ، و {قُلْ أعُوذُ بِرَبِّ النّاسِ} ، هما المُعوّذتان» (7) . (15/ 787)
(1) أخرجه أحمد 28/ 569 - 570 (17334) ، 28/ 654 - 655 (17452) .
قال الهيثمي في المجمع 7/ 148 - 149 (11557) : «رجاله ثقات» . وقال الشوكاني في تحفة الذاكرين ص 414: «رجال ثقات» . وقال الألباني في الصحيحة 6/ 859 (2861) : «هذا إسناد صحيح» .
(2) أخرجه الترمذي 4/ 145 (2185) ، والنسائي 8/ 271 (5494) ، وابن ماجه 4/ 544 (3511) .
قال الترمذي: «هذا حديث حسن غريب» . وقال السيوطي في الشمائل الشريفة ص 280 (504) : «صَحَّ» .
(3) اللمم: طرف من الجنون يلم بالإنسان، أي: يقترب منه ويعتريه. النهاية (لمم) .
(4) أخرجه الطبراني في الدعاء ص 335 (1095) بنحوه. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
إسناده ليّن؛ فيه أبو جعفر الرازي، وهو عيسى بن أبي عيسى التميمي، قال عنه ابن حجر في التقريب (8019) : «صدوق سيئ الحفظ» .
(5) يعتقبون: يتعاقبون البعير الواحد في الركوب واحدًا بعد واحد. النهاية (عقب) .
(6) أخرجه أحمد 33/ 406، 34/ 248 (20284، 20744، 20745) ، وابن الضريس (294) مختصرًا.
قال محقّقو المسند: «إسناده صحيح» .
(7) أخرجه أحمد 24/ 183 (15448) ، 28/ 530 (17297) ، 28/ 612 (17389) ، والنسائي 8/ 251 (5432) .
قال الألباني في الصحيحة 3/ 94 (1104) : «وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أبي عبد الله هذا؛ قال الذهبي: لا يُعرف. وأما ابن حبّان فذكره في الثقات، لكن الحديث صحيح، فإنّ له طرقًا كثيرة عن عُقبة بن عامر الجُهنيّ، عند النسائي وغيره» .