رجُلًا خلفه ينادي بِهِنَّ (1) . (2/ 465)
7162 - عن عبد الله بن مسعود -من طريق ابن جُرَيْج، عن رجل- {فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه} قال: خرج من الإثم كلِّه، {ومن تأخر فلا إثم عليه} قال: برِئَ من الإثم كلِّه، وذلك في الصَّدْرِ عن الحج (2) . (2/ 467)
7163 - عن عبد الله بن مسعود -من طريق إبراهيم، عن علقمة- {فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه} قال: قد غُفِرَت ذنوبه، {ومن تأخر فلا إثم عليه} قال: قد غفر الله له ذنوبه (3) . (2/ 465)
7164 - عن أبي ذر =
7165 - ومُطَرِّف بن الشِّخِّير =
7166 - وحماد بن أبي سليمان، نحوه (4) . (ز)
7167 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {لمن اتقى} ، قال: لِمَنِ اتَّقى في حجِّه. =
7168 - قال قتادة: وذُكِر لنا: أنّ ابن مسعود كان يقول: مَنِ اتَّقى في حجه غُفِر له ما تقدم من ذنبه (5) [745] . (2/ 467)
[745] ذكر ابنُ عطية (1/ 495) أن من قال بهذا القول احتج بقوله - صلى الله عليه وسلم: «مَن حَجَّ هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق خرج من خطاياه كيوم ولدته أمه» . ثم قال: «فقوله تعالى: {فلا إثم عليه} نفي عامٌّ، وتبرئة مطلقة» .
(1) أخرجه أحمد 31/ 64 (18774) ، 31/ 65 - 66 (18775) ، 31/ 284 (18954) ، وأبو داود 3/ 320 - 321 (1949) ، والترمذي 5/ 232 (3216) ، والنسائي 5/ 264 (3044) ، وابن ماجه 4/ 218 - 219 (3015) ، وابن حبان 9/ 203 (3892) ، والحاكم 1/ 635 (1703) .
قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح» . وقال ابن حبان: «قال ابن عيينة: فقلت لسفيان الثوري: ليس عندكم بالكوفة حديث أشرف ولا أحسن من هذا» .
(2) أخرجه ابن جرير 3/ 562، وبنحوه من طريق إبراهيم وثوير عن أبيه 3/ 560، 561. وعزاه السيوطي إلى سفيان بن عيينة، وعبد بن حميد.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 361 - 362، كما أخرجه ابن أبي شيبة 4/ 59، وابن جرير 3/ 560 - 561، والطبراني في المعجم الكبير (9028) من طريق إبراهيم، عن ابن مسعود. وعزاه السيوطي إلى وكيع، والفريابي، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(4) علَّقه ابن أبي حاتم 2/ 361، 362 (عَقِب 1898، 1903) .
(5) أخرجه ابن جرير 3/ 564. وأخرج ابن أبي حاتم 2/ 363 (1907) قول ابن مسعود بلفظ: إنما جُعِلَتِ المغفرة لمن اتقى على حجه.