النبات. {والنسل} : نسل كلِّ دابة (1) . (ز)
7277 - عن عكرمة مولى ابن عباس، نحوه (2) . (ز)
7278 - عن ابن جُرَيْج، قال: قلتُ لعطاء [بن أبي رباح] : {ويهلك الحرث والنسل} ، قال: {الحرث} : الزرع. {والنسل} من الناس والأنعام. قال: يقتُل نسْلَ الناس والأنعام. =
7279 - قال: وقال مجاهد: يبتغي في الأرض هلاك الحرث؛ نباتَ الأرض، والنسل من كل شيء من الحيوان (3) . (ز)
7280 - سُئِل سعيد بن عبد العزيز: عن فساد الحرث والنسل، وما هما، وأيُّ حرثٍ، وأيُّ نسل؟ قال سعيد: قال مكحول: الحرث: ما تحرثون. وأما النسل: فنسْل كل شيء (4) . (ز)
7281 - عن قتادة بن دِعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {ويهلك الحرث والنسل} ، قال: {الحرث} : الحرث. {والنسل} : نسلُ كل شيء (5) . (ز)
7282 - عن إسماعيل السُّدِّيِّ -من طريق أسْباط-: كان ذلك منه إحراقًا لزرع قومٍ من المسلمين، وعَقْرًا لِحُمُرِهم (6) . (2/ 476)
7283 - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- {ويهلك الحرث} ، قال: {الحرث} : الذي يحرثه الناس؛ نباتُ الأرض. {والنسل} : نسل كل دابة (7) [757] . (ز)
[757] اختُلِف في صفة إهلاك من ذَكَرَتْه الآيةُ للحرث والنسل؛ فقال السدي: كان ذلك بإحراقه الزرعَ، وقتله الحُمُرَ. وقال مجاهد: المراد: أنّ الظالم يُفْسِد؛ فيحبسُ الله المطرَ؛ فيهلَكُ الحرثُ والنسلُ.
وقَدَّم ابنُ جرير (3/ 583) قول السدي مُسْتَنِدًا لموافقته ظاهر الآية، ثم رجَّح العموم لعدم الدليل على التخصيص، فقال: «والذي قاله مجاهد، وإن كان مذهبًا من التأويل تحتمله الآية، فإنّ الذي هو أشبه بظاهر التنزيل من التأويل ما ذَكَرْنا عن السُّدِّيِّ، فلذلك اخترناه» . ثم قال (3/ 583) : «ذكر [أي: السدي] أنّ الذي نزلت فيه هذه الآية إنّما نزلت في قتله حُمُرَ القوم من المسلمين، وإحراقه زرعًا لهم. وذلك وإن كان جائزًا أن يكون كذلك، فغيرُ فاسد أن تكون الآية نزلت فيه، والمراد بها: كلُّ من سلك سبيله في قتل كُلِّ ما قتل من الحيوان الذي لا يَحِلُّ قتله بحال، والذي يَحِلُّ قتلُه في بعض الأحوال إذا قتله بغير حق، بل ذلك كذلك عندي؛ لأنّ الله -تبارك وتعالى- لَمْ يُخَصِّص من ذلك شيئًا دون شيء، بل عَمَّه» .
وبنحوه قال ابنُ عطية (1/ 500) .وذكر ابنُ عطية (1/ 500) أن الزجاج قال بأنه يُحْتَمل أن يُراد بالحرث: النساء، وبالنسل: نسلهن.
(1) أخرجه ابن جرير 3/ 585.
(2) علَّقه ابن أبي حاتم 2/ 367 (عَقِب 1930، 1933) .
(3) أخرجه ابن جرير 3/ 586. وعلَّقه ابن أبي حاتم 2/ 367 (عَقِب 1930، 1934) .
(4) أخرجه ابن جرير 3/ 586. وعلَّقه ابن أبي حاتم 2/ 367 (عَقِب 1930، 1933) .
(5) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره 1/ 81، وابن جرير 3/ 585. وعلَّقه ابن أبي حاتم 2/ 367 (عَقِب 1930، 1934) .
(6) أخرجه ابن جرير 3/ 583، وابن أبي حاتم 2/ 367 (عَقِب 1930) الشطر الأول منه. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(7) أخرجه ابن جرير 3/ 586، وابن أبي حاتم 2/ 367 (عَقِب 1930، 1934) .