واحِدَةً فاخْتَلَفُواْ فَبَعَثَ اللهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ ومُنذِرِينَ) (1) . (2/ 497)
7441 - عن الربيع بن أنس، قال: وهي في قراءة أُبَيِّ بن كعب: (ولِيَكُونُوا شُهَداءَ عَلى النّاسِ يَوْمَ القِيامَةِ واللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَآءُ إلى صِراطٍ مُّسْتَقِيمٍ) (2) . (2/ 499)
7442 - في قراءة عبد الله بن مسعود -من طريق عكرمة، عن ابن عباس-: (كانَ النّاسُ أُمَّةً واحِدَةً فاخْتَلَفُوا) (3) . (2/ 496)
{كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ}
7443 - عن السدي، قال: هي في قراءة ابن مسعود: (اخْتَلَفُوا عَنْهُ) : عن الإسلام (4) . (2/ 497)
7444 - عن أُبَيُّ بن كعب -من طريق أبي العالية- قال: كانوا أمة واحدة حيث عُرِضوا على آدم، ففَطَرَهم يومئذٍ على الإسلام، وأقرُّوا له بالعبوديَّة، وكانوا أمَّة واحدة مسلمين كلهم، ثم اختلفوا من بعد آدم، فكان أُبَيٌّ يقرأ: (كانَ النّاسُ أُمَّةً واحِدَةً فاخْتَلَفُوا فَبَعَثَ اللهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ ومُنذِرِينَ) ، وإنّ الله إنّما بَعَث الرُّسَلَ وأنزل الكتب بعد الاختلاف (5) . (2/ 497)
7445 - عن عبد الله بن عباس -من طريق هَمّام، عن قتادة، عن عكرمة- {كان الناس أمة واحدة} ، قال: على الإسلام كلُّهم (6) . (2/ 496)
(1) أخرجه ابن جرير 3/ 624، وابن أبي حاتم 2/ 376 (1982، 1984) .
وهي قراءة شاذة، تُروى أيضًا عن ابن عباس، وابن مسعود. انظر: الجامع لأحكام القرآن 3/ 406، والبحر المحيط 2/ 144.
(2) ذكرها ابن جرير 3/ 632.
وهي قراءة شاذة. انظر: تفسير ابن كثير 1/ 570.
(3) أخرجه البزار (2190 - كشف) ، وابن جرير 3/ 621، وابن أبي حاتم 2/ 376، والحاكم 2/ 546. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(4) أخرجه ابن جرير 3/ 625. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
وهي قراءة شاذة. انظر: الجامع لأحكام القرآن 3/ 409.
(5) أخرجه ابن جرير 3/ 624 بلفظ: عند الاختلاف، وابن أبي حاتم 2/ 376 (1982، 1984) .
(6) أخرجه أبو يعلى (2606) ، والطبراني في المعجم الكبير (11830) . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن مردويه. وفي المطبوع من ابن أبي حاتم 2/ 376 (1983) بلفظ: كانوا كفارًا. كما سيأتي.