7742 - عن الصَّعِقِ بن حَزْنٍ التَّمِيميِّ، قال: شهِدتُ الحسنَ وقرأ هذه الآية من البقرة: {لعلكم تتفكرون في الدنيا والآخرة} ، قال: هي والله لِمَن تفَكَّرَ فيها، لَيَعْلَمَنَّ أنّ الدنيا دارُ بلاء، ثم دارُ فَناء، وليَعْلَمَنَّ أنّ الآخرةَ دارُ جَزاء، ثم دارُ بقاء (1) .
7743 - عن قتادة بن دِعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {لعلكم تتفكرون في الدنيا والآخرة} ، قال: لِتَعْلَموا فضلَ الآخرةِ على الدنيا (2) . (2/ 556)
7744 - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- في الآية، قال: مَن تَفَكَّر في الدنيا والآخرة عَرَف فَضْلَ إحداهما على الأخرى؛ عَرَف أنّ الدنيا دارُ بلاء، ثم دارُ فناء، وأنّ الآخرةَ دارُ بقاء، ثم دارُ جزاء، فكونوا مِمَّن يَصْرِمُ (3) حاجةَ الدنيا لحاجةِ الآخرة (4) . (2/ 557)
7745 - قال مقاتل بن سليمان: {كَذلِكَ} يعظكم هكذا {يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآياتِ} يعني: أمر الصدقات؛ {لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ} يقول: لكي تتفكروا في أمر الدنيا؛ فتقولون: هي دارُ بلاء، وهي دارُ فَناء. ثُمَّ تتفكروا في الآخرة؛ فتعرِفُون فضلَها، فتقولون: هي دارُ خير، ودارُ بقاء. فتعملون لها في أيام حياتكم، فهذا التفكر فيهما (5) . (ز)
7746 - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حَجّاج- قال: قوله: {كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون في الدنيا والآخرة} ، قال: أمّا الدنيا فتعلمون أنها دارُ بلاء ثم فناء، والآخرة دارُ جزاء ثم بقاء، فتَتَفَكَّرُون؛ فتعملون للباقية منهما (6) [801] . (ز)
[801] ذكَر ابنُ عطية (1/ 535 - 536) أن قوله: {في الدنيا} متعلِّق على هذا القول بـ {تتفكرون} . وذكر أنّ مكيًّا قال بأن المعنى: يُبَيِّن للمؤمنين آيات في الدنيا والآخرة تدُلُّ عليهما، وعلى مَنزَلَتَيْهِما، لعلهم يتفكرون في تلك الآيات، وعلَّق عليه بقوله: «فقوله: {في الدنيا} متعلِّق -على هذا التأويل- بالآيات» .
(1) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 394. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(2) أخرجه عبد الرزاق 1/ 88، وابن جرير 3/ 697، وابن أبي حاتم 2/ 394.
(3) يَصْرِمُ: يقْطَعُ. لسان العرب (صرم) .
(4) أخرجه ابن جرير 3/ 698. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد. وذكر يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 1/ 220 - نحوه.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 183.
(6) أخرجه ابن جرير 3/ 698. وجاء عقِبه: قال: وسمعتُ أبا عاصم يذكر نحو هذا أيضًا.