7858 - قال مقاتل بن سليمان: {ويَسْئَلُونَكَ عَنِ المَحِيضِ قُلْ هُوَ أذىً} ، يعني: قَذَر. نزلت في عمرو بن الدحداح الأنصاري من قُضاعَة. فلَمّا نزلت هذه الآية لَمْ يؤاكلوهنَّ في إناء واحد، وأخرجوهنَّ من البيوت والفُرُش كفِعْل العَجَم، فقال ناسٌ من العرب للنبي - صلى الله عليه وسلم: قد شَقَّ علينا اعتزالُ الحائض، والبردُ شديدٌ، فإن آثَرْناهم بالثياب هلك سائرُ البيت، وإن آثرْنا أهلَ البيت هَلَكَتِ النّساءُ بَرْدًا. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم: «إنّكم لَمْ تُؤْمَروا أن تَعْزِلُوهُنَّ من البيوت، إنَّما أُمِرْتُم باعتزال الفَرْجِ إذا حِضْنَ، ويُؤْتَيْنَ إذا طَهُرْنَ» . وقرأ عليهم: {فاعْتَزِلُوا النِّساءَ فِي المَحِيضِ ولا تَقْرَبُوهُنَّ حَتّى يَطْهُرْنَ} (1) . (ز)
7859 - عن عائشة، أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لها وقد حاضَتْ: «إنّ هذا أمرٌ كتبه اللهُ على بناتِ آدم» (2) . (2/ 572)
7860 - عن يزيد بن بابَنُوس، قال: قلتُ لعائشة: ما تقولين في العِراك؟ قالت: الحيضَ تَعْنُون؟ قلنا: نعم. قالت: سَمُّوه كما سَمّاه الله (3) . (2/ 573)
{قُلْ هُوَ أَذًى}
7861 - عن عكرمة، أنّ ابن عباس أخبره: أنّ القرآن أُنزِل في شأن الحائض، فقال الله - عز وجل - لرسوله: {ويسئلونك عن المحيض} . قال: {قل هو أذى} لهم أذًى (4) . (ز)
7862 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله: {قل هو أذى} ، قال: الأذى: الدَّم (5) . (2/ 575)
7863 - عن قتادة بن دِعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {قل هو أذى} ، قال: هو
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 191.
(2) أخرجه البخاري 1/ 66 - 67 (294) ، 1/ 68 (305) ، 2/ 141 (1560) ، 3/ 5 (1788) ، 7/ 99 (5548) ، 7/ 101 - 102 (5559) ، ومسلم 2/ 873 (1211) ، 2/ 881 (1213) .وقد ذكر السيوطي أيضًا 2/ 568 - 569 آثارًا عديدة في مُدَّة الحيض، وأَقَلِّه، وأكثرِه.
(3) أخرجه أحمد 43/ 34 (25841) ، والبيهقي في سننه 1/ 307.
(4) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 400 (2111) .
(5) أخرجه الدارمي في سننه 1/ 729 (1168) ، وابن جرير 3/ 723.