عمّا بَدا لك. قال: أسألكِ عن إتيان النساء في أدْبارِهِنَّ. فقالت: حدَّثَتْني أمُّ سلمة قالت: كانت الأنصار لا تُجَبِّي (1) ، وكانت المهاجرون تُجَبِّي، وكانت اليهود تقول: إنّه مَن جَبّى امرأتَه كان الولدُ أحولَ. فلَمّا قَدِم المهاجرون المدينة نكحوا في نساء الأنصار، فجَبَّئُوهُنَّ، فأبَتِ امرأةٌ أن تُطِيع زوجَها، وقالت: لن تفعل ذلك حتى آتي رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم -. فأتَتْ أمَّ سلمة، فذكرَتْ لها ذلك، فقالت: اجلسي حتى يأتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. فلَمّا جاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اسْتَحْيَتِ الأنصاريةُ أن تسأله؛ فخَرَجَتْ، فذكرتْ ذلك أمُّ سلمة للنبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: «ادعوها لي» . فدُعِيَتْ، فتلا عليها هذه الآية: {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} «صَمّامًا واحِدًا» . قال: والصَّمامُ: السبيلُ الواحد (2) . (2/ 592)
7977 - عن حفصة أمِّ المؤمنين، أنّ امرأةً أتَتْها، فقالتْ: إنّ زوجي يأتيني مجبِّيَةً ومُسْتَقْبِلةً. فَكَرِهته. فبَلَغَ ذلك النبيَّ - صلى الله عليه وسلم -، فقال: «لا بأس، إذا كان في صَمّام واحد» (3) . (2/ 593)
7978 - عن ابن عباس، قال: جاء عمر إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: يا رسولَ الله، هَلَكْتُ. قال: «وما أهْلَكَك؟» . قال: حَوَّلْتُ رَحْلِي الليلةَ. فلم يَرُدَّ عليه شيئًا؛ فأوحى الله إلى رسوله هذه الآية: {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} ، يقول: «أقْبِلْ وأَدْبِرْ، واتَّقِ الدُّبُرَ والحَيْضَ» (4) . (2/ 593)
(1) جَبى فلان تجبية: إذا أكب على وجهه باركًا، أو وضع يديه على ركبتيه منحنيًا وهو قائم، وقيل: هو السجود. لسان العرب (جَبى) .
(2) أخرجه أحمد 44/ 219 - 220 (26601) ، 44/ 252 (26643) ، 44/ 295 - 296 (26698) ، 44/ 301 (26706) ، والترمذي 5/ 234 - 235 (3221) ، وعبد الرزاق 1/ 341 (265) ، وابن جرير 3/ 756 - 758، وابن أبي حاتم 2/ 404 (2131) .
قال الترمذي: «هذا حديث حسن» .
(3) أخرجه أبو حنيفة في مسنده ص 178، وعنه أبو يوسف في الآثار ص 134 (614) ، من طريق ابن خثيم المكي، عن يوسف بن ماهك، عن حفصة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - به.
(4) أخرجه أحمد 4/ 434 (2703) ، والترمذي 5/ 236 (3222) ، وابن حبان 9/ 516 (4202) ، وابن جرير 3/ 758 - 759، وابن أبي حاتم 2/ 405 (2134) . وأورده الثعلبي 2/ 161.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن غريب» . وقال البَزّار في مسنده 11/ 330 (5143) : «وهذا الحديث لا نعلمه يُرْوى عن ابن عباس إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد» . وقال الهيثمي في المجمع 6/ 319 (10863) : «رواه أحمد، ورجاله ثقات» . وقال ابن حجر في فتح الباري 8/ 191: «أخرجه أحمد والترمذي من وجه آخر صحيح» .