قومه عنه (1) . (ز)
9903 - عن سعيد بن جبير: {ونحن أحق بالملك منه} ، قال: لأنّه لم يكن مِن سِبط النبوة، ولا من سِبْط الخِلافة (2) . (3/ 138)
9904 - عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق جُوَيْبِر- في قوله: {وقال لهم نبيهم إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا} ، وكان في بني إسرائيل سِبْطان؛ سِبْط نُبُوَّة، وسِبْط خلافة، فلذلك قالوا: {أنى يكون له الملك علينا} . يقولون: ومِن أين يكون له الملك علينا، وليس من سِبط النبوة، ولا سِبط الخلافة؟! قال: {إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم} (3) . (ز)
9905 - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق عمرو بن دينار- قال: كان طالوت سَقَّاءً يبيع الماء (4) . (3/ 136)
9906 - عن الحسن البصري -من طريق قتادة- قال: ... [مالَتْ] عظماءُ بني إسرائيل [إلى] النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقالوا له: ما شأنُ طالوت يُمَلَّك علينا وليس لهُ من بيت النبوة ولا المملكة؟! وقد عرفتَ أنّ المُلك والنبوة في آل لاوي وآل يهوذا. قال: {إن الله اصطفاه عليكم} لِلَّذِي سبق له أنّه مَلِكُكم. ... وكان طالوت رجلًا [فقيرًا] (5) مغمورًا فيهم بالدَّين، فمن ذلك قالوا: {ولم يؤت سعة من المال} ، وكيف يكون له الملك علينا وهو مغمور بالدّين؟! (6) . (ز)
9907 - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- قال: بعث الله لهم طالوت ملِكًا، وكان من سِبْط بنيامين، سِبْطٌ لم تكن فيه مملكة ولا نبوة، وكان في بني إسرائيل سِبطان؛ سِبْط نبوة، وسِبْط مملكة، فكان سِبْط النبوة سِبْطَ لاوِي، إليه موسى، وكان سِبطُ المملكة سِبطَ يَهُوذا، إليه داود، وسليمان. فلمّا بُعِث طالوتُ من غير سِبط النبوة والمملكة أنكروا ذلك، وعجِبوا منه، وقالوا: {أنى يكون له الملك علينا} . قالوا: كيف يكون له الملكُ علينا وليس من سِبْط النبوة ولا المملكة؟! (7) . (3/ 138)
(1) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع - تفسير القرآن 1/ 29 (62) .
(2) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(3) أخرجه ابن جرير 4/ 451.
(4) أخرجه ابن جرير 4/ 450. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(5) في مطبوعة المصدر: «قيرا» ، والتصحيح من مختصره لابن منظور 11/ 165.
(6) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق 24/ 437 - 439.
(7) أخرجه ابن جرير 4/ 450. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد. وأخرج عبد الرزاق 1/ 97 نحوه مختصرًا من طريق مَعْمَر.