السموات والأرض (1) . (ز)
10223 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال: إنّ السماوات والأرض في جوف الكرسي، والكرسي بين يدي العرش، وهو موضع قدمه (2) . (3/ 192)
10224 - عن مسلم البطين، قال: الكرسيُّ موضعُ القدمين (3) . (ز)
10225 - قال مقاتل بن سليمان: ثُمَّ أخبر عن عظمة الرب -جَلَّ جلاله-، فقال سبحانه: {وسع كرسيه السماوات والأرض} كلها، كُلُّ قائمةٍ للكرسيِّ طولُها مثلُ السموات السبع والأرضين السبع تحت الكرسي في الصغر كحلقة بأرض فَلاةٍ (4) . (ز)
10226 - عن أبي ذرٍّ، أنّه سأل النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - عن الكرسيِّ، فقال: «يا أبا ذرٍّ، ما السماوات السبع والأرضون السبع عند الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة، وإنّ فضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على تلك الحلقة» (5) . (3/ 190)
10227 - عن عليٍّ مرفوعًا: «الكرسيٌّ لؤلؤٌ، والقلمُ لؤلؤٌ، وطول القلم سبعمائة سنة، وطول الكرسي حيث لا يعلمه العالمون» (6) . (3/ 191)
10228 - عن ابن مسعود، قال: قال رجل: يا رسول الله، ما المقام المحمود؟ قال: «ذاك يوم ينزل الله على كرسيِّه، يَئِطُّ منه كما يَئِطُّ الرَّحْلُ الجديد من تَضايُقِه، وهو كسَعَةِ ما بين السماء والأرض» (7) . (3/ 192)
(1) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 1/ 251 - .
(2) أخرجه ابن جرير 4/ 538، وابن أبي حاتم 2/ 491 دون قوله: وهو موضع قدمه.
(3) أخرجه ابن جرير 4/ 538.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 213.
(5) أخرجه أبو الشيخ في العظمة 2/ 569، والبيهقي في الأسماء والصفات 2/ 299 (861) ، وابن حبان 2/ 77 (361) بنحوه مطولًا.
قال البيهقي: «تَفَرَّد به يحيى بن سعيد السعدي، وله شاهد بإسناد أصح» . وقال ابن حجر في الفتح 13/ 411: «وله شاهد عن مجاهد، أخرجه سعيد بن منصور في التفسير بسند صحيح عنه» . وقال الألباني في الصحيحة 1/ 226 (109) : «وجملة القول: أنّ الحديث بهذه الطرق صحيح» .
(6) أخرجه أبو الشيخ في العظمة 2/ 646، وأبو نعيم في الحلية 3/ 179.
قال أبو نعيم: «هذا حديث غريب من حديث محمد بن علي، تفرد به عنبسة عن علاق، ويعرف بأبي مسلم» . وقال السيوطي: «سند واهٍ» . وقال الألباني في الضعيفة 9/ 177 (4155) : «موضوع» .
(7) أخرجه الدارمي 3/ 1845 (2842) ، والحاكم 2/ 396 (3385) .
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، وعثمان بن عمير هو ابن اليقظان» . وقال الذهبي في التلخيص: «لا والله، فعثمان ضعّفه الدارقطني، والباقون ثقات» . وقال الألباني في الضعيفة 6/ 146 (2640) : «إسناد ضعيف» .