10670 - عن أبي مسعود [الأنصاري] : أنّ رجلًا تَصَدَّق بناقة مَخْطُومَة (1) في سبيل الله، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «لك بها يوم القيامة سبعمائة ناقة، كلُّها مَخْطومةٌ» (2) . (3/ 228)
10671 - عن خُرَيْم بن فاتِك، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «مَن أنفق نفقة في سبيل الله كُتِبَتْ له سبعُمائة ضعف» (3) . (3/ 228)
10672 - عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «الأعمال عند الله سبعة: عملان مُوجِبان، وعملان أمثالُهما، وعملٌ بعشرة أمثاله، وعمل بسبعمائة، وعمل لا يَعْلَمُ ثوابَ عاملِه إلا الله. فأمّا المُوجبان فمَن لقي الله يَعبدُه مُخْلِصًا لا يُشرك به شيئًا وجَبَتْ له الجنة، ومن لقي الله قد أشرك به وجبَت له النار، ومن عمل سيئة جُزِي بمثلها، ومَن هَمَّ بحسنة جُزِي بمثلها، ومَن عمل حسنةً جُزِي عَشْرًا، ومَن أنفق مالَه في سبيل الله ضُعِّفتْ له نفقتُه؛ الدرهمُ بسبعمائة، والدينار بسبعمائة، والصيامُ لله لا يَعْلَمُ ثوابَ عاملِه إلا اللهُ - عز وجل -» (4) . (3/ 229)
10673 - عن معاذ بن جبل، أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «طُوبى لِمَن أكْثَرَ في الجهاد في سبيل الله مِن ذِكْرِ الله، فإنّ له بكل كلمة سبعين ألف حسنة، كل حسنة منها عشرةُ أضعافٍ مع الذي له عند الله مِن المزيد» . قيل: يا رسول الله، النفقةُ؟ قال: «النفقةُ على قدْر ذلك» . قال عبد الرحمن: فقلتُ لمعاذ: إنّما النفقةُ بسبعمائة ضعف؟ فقال
(1) مخطومة أي: فيها خِطام، وهو قريب من الزِمام. اللسان (خطم) .
(2) أخرجه مسلم 3/ 1505 (1892) .
(3) أخرجه أحمد 31/ 383 (19035) ، 31/ 384 (19036) ، 31/ 385 (19037) ، 31/ 386 (19039) ، والترمذي 3/ 439 (1719) ، والنسائي 4/ 308 (4380) ، 10/ 27 (10960) ، وابن حبان 10/ 504 (4647) ، والحاكم 2/ 96 (2441) .
قال الترمذي: «حديث حسن» . وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه» . وقال الذهبي في التلخيص: «صحيح» . وقال الهيثمي في المجمع 1/ 21 (32) : «رواه أحمد، والطبرانيُّ في الكبير والأوسط، ورجال أحمد رجال الصحيح، إلا أنّه قال: عن الركين بن الربيع عن رجل عن خريم، وقال الطبراني: عن الركين بن الربيع عن أبيه عن عمه يسير بن عميلة، ورجاله ثقات» .
(4) أخرجه الطبراني في الأوسط 1/ 265 (865) ، والبيهقي في شعب الإيمان 3/ 298.
قال الهيثمي في المجمع 3/ 182 (5090) : «فيه يحيى بن المتوكل، ضَعَّفه الجمهورُ، ووَثَّقه ابنُ معين في رواية، وضَعَّفه في أخرى» . وقال الطبراني في الأوسط: «لم يروِ هذا الحديثَ عن عبد الله بن دينار إلا عمر بن محمد، تفرَّد به أبو عقيل» . وقال الألباني في الضعيفة 11/ 304 (5187) : «ضعيف جِدًّا» .