12072 - قال مقاتل بن سليمان: {وما يذكر إلا أولوا الألباب} ، فما يَسْمَعُ إلا أولو الألباب، يعني: مَن كان له لُبٌّ وعَقْلٌ، يعني: ابن سلام وأصحابه، فيعلمون أنّ كُلَّ شيء مِن هذا وغيره مِن عند الله (1) . (ز)
12073 - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «الجِدالُ في القرآن كُفْرٌ» (2) . (3/ 465)
12074 - عن ابن عمرو: أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خَرَجَ على أصحابه وهم يَتَنازَعُون في القرآن، هذا يَنزِعُ (3) بآية، وهذا يَنزِعُ بآية؛ فكأنّما فُقِئَ في وجْهِه حَبُّ الرُّمّان، فقال: «ألِهَذا خُلِقْتُم؟! أو لِهَذا أُمِرْتُم؟! أن تضربوا كتابَ الله بعضَه ببعض؟! انظروا ما أُمِرْتُم به فاتَّبِعُوه، وما نُهِيتُم عنه فانتهوا» (4) . (3/ 464 - 465)
12075 - عن عبد الله بن عمرو، قال: خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومِن وراء حُجْرَتِه قومٌ يتجادلون في القرآن؛ فخَرَجَ مُحْمَرَّةً وجْنَتاه، كأنّما تَقْطُرانِ دمًا، فقال: «يا قوم، لا تُجادِلوا بالقرآن؛ فإنّما ضَلَّ مَن كان قبلكم بجدالهم. إنّ القرآن لم ينزل لِيُكَذِّبَ بعضُه بعضًا، ولكن نزل لِيُصَدِّق بعضُه بعضًا، فما كان مِن مُحْكَمِه فاعملوا به، وما كان مِن متشابهه فآمِنوا به» (5) . (3/ 465)
12076 - عن عمر بن الخطاب، قال: إنّه سيأتيكم ناسٌ يُجادِلُونكم بشُبُهاتِ القُرآن، فخُذُوهم بالسُّنَنِ؛ فإنّ أصحاب السُّنَنِ أعلمُ بكتاب الله (6) . (3/ 464)
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 264.
(2) أخرجه أحمد 12/ 476 (7508) ، 16/ 155 (10202) ، 16/ 260 (10414) ، وأبو داود 7/ 12 (4603) ، وابن حِبّان 4/ 324 (1464) ، والحاكم 2/ 243 (2883) . ولفظ أبي داود وابنِ حِبّان: «المِراءُ بالقرآن» .
قال الحاكم: «حديث المعتمر عن محمد بن عمرو صحيحٌ، على شرط مسلم، ولم يخرجاه، فأما عمر بن أبي سلمة فإنّهما لم يحتجّا به» . وحسّنه ابنُ القَيِّم في تهذيب سنن أبي داود 12/ 353.
(3) يَنزِع: أي: يجُرُّها إلى نفسه، ويستدل بها على مقصوده. تاج العروس (نزع) .
(4) عزاه السيوطي إلى نصر المقدسي في الحجة، وأخرجه ابن أبي عاصم في السنة 1/ 177 (406) بلفظ: «يتنازعون في القدر» .
قال الألباني في ظلال الجنة 1/ 191 عن رواية ابن أبي عاصم: «إسناده حسن؛ للخلاف المعروف في عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده» .
(5) أخرجه الحارث في مسنده 2/ 740 (735) .
قال البوصيري في إتحاف الخيرة 6/ 323 - 324 (5936) : «رواه ابن ماجه في سننه مختصرًا بإسناد صحيح من طريق أبي معاوية عن داود به» .
(6) أخرجه الدارمي 1/ 49.