المقنطرة. قال: «القنطارُ: ألفا أُوقِيَّة» (1) . (3/ 478)
12170 - عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «القِنطارُ: ألفُ دينار» (2) . (3/ 478)
12171 - عن أُبَيِّ بن كعب، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «والقنطارُ: ألفُ أُوقِيَّة ومائتا أُوقِيَّة» (3) .
12172 - عن أنس بن مالك، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم: {وآتيتم إحداهن قنطارا} ، قال: «ألفا مئين» . يعني: ألفين (4) . (ز)
12173 - عن أبي الدَّرْداء، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «مَن قرأ في ليلة مائةَ آية لم يُكْتَب مِن الغافلين، ومَن قرأ بمائتي آية بُعِث مِن القانتين، ومَن قرأ خمسمائة آية إلى ألف آية أصبح له قِنطارٌ من الأجر، والقنطارُ مِثلُ التَّلِّ العظيم» (5) . (3/ 479)
12174 - عن الحسن، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «القنطارُ: ألفٌ ومائتا دينار» (6) . (3/ 478 - 479)
12175 - عن معاذ بن جبل -من طريق سالم بن أبي الجَعْد- قال: القنطارُ: ألفٌ ومائتا أُوقِيَّة (7) [1130] . (3/ 479)
[1130] رجَّح ابنُ عطية (2/ 171 بتصرف) هذا القولَ، فقال: «اختلف الناس في تحرير حدِّه كم هو؟ فروى أُبَي بن كعب عن النَّبي - عليه السلام - أنّه قال: «القنطار ألف ومائتا أوقية» . وهو أصح الأقوال». ولم يذكر مستندًا. ثُمَّ قال بعد ذلك: «لكنَّ القنطار على هذا يختلف باختلاف البلاد في قدر الأُوقِيَّة» .
(1) أخرجه الحاكم 2/ 194 (2731) .
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط الشيخين، ولم يخرجاه» . وقال الذهبي في التلخيص: «على شرط البخاري ومسلم» . وأورده الألباني في الضعيفة 9/ 74 - 75 (4076) .
(2) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 608 (3255) ، 3/ 906 (5054) . وأورده الثعلبي 3/ 24.
إسناده ضعيف؛ فيه يزيد بن أبان الرقاشي القاصّ، قال ابن حجر في التقريب (7733) : «زاهد ضعيف» .
(3) أخرجه ابن جرير 5/ 255. وأورده الثعلبي 6/ 54.
قال ابن كثير في تفسيره 2/ 20: «وهذا حديث مُنكَرٌ أيضًا، والأقربُ أن يكون موقوفًا على أُبَيِّ بن كعب، كغيره من الصحابة» . وقال الألباني في الضعيفة 9/ 74 (4076) : «هذا إسناد ضعيف جِدًّا» .
(4) أخرجه ابن جرير 5/ 261.
قال ابن جرير 5/ 260: «خبرٌ لو صَحَّ سندُه لم نَعدُهُ إلى غيره» .
(5) أخرجه الدارمي مختصرًا 2/ 558 (3463) ، وابن أبي شيبة 6/ 134 (30082) ، وعبد بن حميد في مسنده 1/ 98 (200) .
قال الهيثمي في المجمع 2/ 268 (3614) : «رواه الطبراني في الكبير، وفيه موسى بن عبيدة الربذي، والغالب عليه الضعف، وقد اختَلَفَ قولُ أحمدَ وابنِ معين فيه» .
(6) أخرجه ابن جرير 5/ 255.
قال ابن كثير في تفسيره 2/ 21: «وروى ابن جرير عن الحسن البصري مرسلًا عنه، وموقوفًا عليه» .
(7) أخرجه ابن جرير 5/ 254 - 255، وابن أبي حاتم 2/ 608، 3/ 906، والبيهقي في سُنَنِه 7/ 233. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.