13166 - عن علي بن أبي طالب، قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «ستكون فِتَنٌ» . قلت: فما المَخْرَج منها؟ قال: «كتاب الله هو الذِّكْر الحكيم، والصراط المستقيم» (1) . (3/ 601)
{إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (59) }
13167 - عن عبد الله بن عباس -من طريق الكلبي، عن أبي صالح-: مِن أنّ وفْد نجران مِن النصارى قدموا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وهم أربعة عشر رجلًا مِن أشرافهم، منهم السيد وهو الكبير، والعاقب وهو الذي يكون بعده وصاحِبُ رأيِهم، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لهما: «أسْلِما» . قالا: أسلَمنا. قال: «ما أسلمتما» . قالا: بلى، قد أسلَمنا قبلك. قال: «كذبتما، يمنعكم من الإسلام ثلاثٌ فيكما: عبادتُكما الصليب، وأكلُكما الخنزير، وزعمُكما أنّ لله ولدًا» . ونزل {إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب} الآية، فلما قرأها عليهم قالوا: ما نعرف ما تقول. ونزل: {فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم} [آل عمران: 61] (2) . (3/ 608 - 609)
13168 - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي-: أنّ رَهْطًا مِن أهل نجران قدموا على النبي - صلى الله عليه وسلم -، وكان فيهم السيِّد والعاقِب، فقالوا له: ما شأنُك تذكر صاحبنا؟ قال: «مَن هو؟» . قالوا: عيسى، تزعم أنّه عبد الله. قال: «أجل، إنّه عبد الله» . قالوا: فهل رأيتَ مثل عيسى، أو أُنبِئْت به؟ ثم خرجوا من عنده، فجاءه جبريل، فقال: قل لهم إذا أتوك: {إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم} إلى آخر الآية (3) . (3/ 603)
(1) أخرجه الترمذي 5/ 171 (3130) ، وابن أبي حاتم 2/ 665 (3604) واللفظ له.
قال الترمذي: «هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه ... وإسناده مجهول، وفي حديث الحارث مقال» . وقال ابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ 3/ 1349: «رواه شعيب بن صفوان، عن حمزة الزيات، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، ولا يُتابَع شعيب عليه» . وقال الألباني في الضعيفة 13/ 883 (6393) : «ضعيف» .
(2) أخرجه أبو نعيم في الدلائل 1/ 354 (245) ، وأبو شبّة في أخبار المدينة 1/ 309 مختصرًا معضل الإسناد.
إسناده ضعيف جدًّا؛ تقدّم أن الكلبي اتهم بالكذب، وأن أبا صالح ضعيف. وينظر: مقدمة الموسوعة.
(3) أخرجه ابن جرير 5/ 460، وابن أبي حاتم 2/ 665 (3606) .
إسناده ضعيف جدًّا؛ تقدّم أنّ إسناد العوفي مسلسل بالضعفاء، لكنها صحيفة صالحة ما لم تأت بمنكر أو مخالفة. وينظر: مقدمة الموسوعة.