فرفع يديه مَدًّا (1) . (3/ 612)
13214 - عن أنس بن مالك، قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - بعرفات وهو يدعو، ورفع يديه، فانفلت زِمام الناقة مِن يده، فتناوله، فرفع يده، فقال أصحاب محمد: هذا الابتهال، وهذا التَّضَرُّع (2) . (ز)
13215 - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جريج- {ثم نبتهل} : نجتهد (3) . (3/ 612)
13216 - عن عبد الله بن عباس -من طريق الكَلْبِيّ، عن أبي صالح- {ثم نبتهل} ، يقول: نجتهد في الدعاء أنّ الذي جاء به محمد هو الحقُّ، وأن الذي يقولون هو الباطل (4) . (3/ 608)
13217 - عن عبد الله بن عباس، {ثُمَّ نَبْتَهِلْ} : نَتَضَرَّع في الدّعاء (5) . (ز)
13218 - عن قيس بن سعد، قال: كان بين ابن عباس وبين آخر شيء، فقرأ هذه الآية: {تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل} فرفع يديه، واستقبل الركن {فنجعل لعنة الله على الكاذبين} (6) . (3/ 612)
13219 - قال ابن جريج: قال لي ابن كثير المكي: أمّا الذين دُعُوا إلى الابتهال فالنصارى (7) . (ز)
13220 - عن محمد بن السائب الكلبي، في قوله: {ثم نبتهل} : نجهد، ونُبالِغ في الدّعاء (8) . (ز)
(1) أخرجه الحاكم 4/ 356 (7903) .
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخَرِّجاه» . وقال الذهبي في التلخيص: «ذا منكر بمرة» . قلت: لعلّ الذهبي يقصد نكارة رفعه، فقد قال في المهذّب (2505) : «ورواه وهيب ... فقال: عن عكرمة، عن ابن عباس قوله» .
(2) أخرجه البزار 14/ 85 (7558) ، والطبراني في الأوسط 5/ 221 (5141) ، 6/ 32 (5706) واللفظ له، وابن أبي حاتم 2/ 668 (3622) .
قال الطبراني: «لم يرو هذا الحديثَ عن الأعمش إلا الفضل بن موسى» . وقال الهيثمي في المجمع 10/ 169 (17338) : «ورجال البزار رجال الصحيح، غير أحمد بن يحيى الصوفي، وهو ثقة، ولكن الأعمش لم يسمع من أنس» .
(3) أخرجه ابن المنذر 1/ 229، وابن أبي حاتم 2/ 668.
(4) أخرجه أبو نعيم في الدلائل (245) .
(5) تفسير الثعلبي 3/ 84، وتفسير البغوي 2/ 48.
(6) عزاه السيوطي إلى عبد بن حُمَيد.
(7) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 668.
(8) تفسير الثعلبي 3/ 84، وتفسير البغوي 2/ 48.