13827 - عن الحسن البصري، نحو ذلك (1) . (ز)
13828 - عن عبد الله بن عباس -من طريق طاووس- في قوله: {ومن دخله كان آمنا} ، قال: مَن قتل أو سرق في الحِلِّ ثم دخل الحرم فإنّه لا يُجالَس، ولا يُكَلَّم، ولا يُؤْوى، ولكنه يُناشَد حتى يَخْرُج فيُؤخذ فيُقام عليه ما جرَّ، فإن قتل أو سرق في الحل فأُدخل الحرم؛ فأرادوا أن يقيموا عليه ما أصاب، أخرجوه من الحرم إلى الحِلِّ، فأُقيم عليه، وإن قتل في الحرم أو سرق أُقيم عليه في الحرم (2) . (3/ 682)
13829 - عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- قال: إذا أصاب الرجلُ الحدَّ؛ قَتَل أو سَرَقَ، فدخل الحرم لم يُبايَع، ولم يُؤوَ حتى يَتَبَرَّم، فيخرج من الحرم، فيُقام عليه الحد (3) . (3/ 683)
13830 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- قال: مَن أحدث حدثًا ثم استجار بالبيت فهو آمِن، وليس للمسلمين أن يُعاقبوه على شيء إلى أن يخرج، فإذا خرج أقاموا عليه الحد (4) . (3/ 683)
13831 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء- قال: مَن أحدث حَدَثًا في غير الحرم ثم لجأ إلى الحرم لم يُعرض له، ولم يُبايَع ولم يُؤْوَ حتى يخرج من الحرم، فإذا خرج مِن الحرم أُخذ فأُقيم عليه الحد، ومَن أحدث في الحرم حدثًا أُقيم عليه الحد (5) . (3/ 683)
13832 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء- قال: لو وجدتُ قاتلَ أبي في الحرم لم أعرض له (6) . (3/ 684)
13833 - عن طاووس قال: عاب ابن عباس =
13834 - على ابن الزبير في رجل أُخذ في الحِلِّ، ثم أدخله الحرم، ثم أخرجه إلى الحِلِّ فقتله (7) . (3/ 683)
(1) علَّقه ابن أبي حاتم 3/ 712.
(2) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه 5/ 152 (9226) ، وابن المنذر 1/ 305، والأزرقي 2/ 139.
(3) أخرجه ابن جرير 5/ 603. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
(4) أخرجه ابن جرير 5/ 604.
(5) أخرجه ابن جرير 5/ 604. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
(6) أخرجه ابن جرير 5/ 603. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
(7) أخرجه ابن المنذر 1/ 305.