من الله وحبل من الناس، قال: عهد من الله، وعهد من الناس (1) . (ز)
14220 - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- قوله: {إلا بحبل من الله وحبل من الناس} ، يقول: إلا بعهد من الله، وعهد من الناس (2) . (ز)
14221 - قال مقاتل بن سليمان: {إلا بحبل من الله وحبل من الناس} ، يقول: لا يأمنوا حيث ما تَوَجَّهُوا إلا بعهد من الله، وعهد من الناس، يعني: النبي - صلى الله عليه وسلم - وحده (3) . (ز)
14222 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {أينما ثقفوا إلا بحبل من الله وحبل من الناس} ، قال: إلا بعهد، وهم يهود. قال: والحبل: العهد. قال: وذلك قول أبي الهيثم بن التَيِّهان لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين أتته الأنصار في العقبة: أيها الرجل، إنا قاطعون فيك حبالًا بيننا وبين الناس. يقول: عهودًا. قال: واليهود لا يأمنون في أرض من أرض الله إلا بهذا الحبل الذي لله قال - عز وجل -، وقرأ: {وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة} [آل عمران: 55] ، قال: فليس بلد فيه أحد من النصارى إلا وهم فوق يهود في شرق ولا غرب، هم في البلدان كلها مستذلون، قال الله: {وقطعناهم في الأرض أمما} [الأعراف: 168] قال: يهود (4) . (ز)
14223 - عن علي بن خلف قال: سمعت سفيان بن عيينة يفسر حبل الله، قال: عهد الله. وقرأ: {إلا بحبل من الله وحبل من الناس} ، قال: إلا بعهد من الله، وعهد من الناس (5) . (ز)
14224 - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- في قول الله تعالى: {وباءوا بغضب من الله} ، يقول: استوجبوا سخطه (6) . (ز)
14225 - عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق جويبر- {وباءوا بغضب من الله} ، قال:
(1) أخرجه أبو جعفر الرملي في جزئه ص 102 (تفسير عطاء الخراساني) . وعلَّقه ابن أبي حاتم 3/ 335.
(2) أخرجه ابن جرير 5/ 683. وعلَّقه ابن أبي حاتم 3/ 335.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 295 - 296.
(4) أخرجه ابن جرير 5/ 683.
(5) أخرجه أبو نعيم في أخبار أصبهان 2/ 7.
(6) أخرجه ابن أبي حاتم 3/ 336.