15108 - قال مقاتل بن سليمان: {ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا يغشى طائفة منكم} ، نزلتْ في سبعة نفر: في أبي بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب، والحارث بن الصِّمَّة، وسهل بن ضيف، ورجلين من الأنصار - رضي الله عنهم - (1) . (ز)
{ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُمْ}
15109 - عن عبد الرحمن بن عوف -من طريق المِسْوَر بن مَخْرَمة- أنّه سأله عن قول الله: {ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا} . قال: أُلْقِي علينا النومُ يومَ أحد (2) . (4/ 77)
15110 - عن الزُّبَيْر بن العوام -من طريق عروة- قال: رفعتُ رأسي يوم أُحُد، فجعلتُ أنظر، وما منهم أحدٌ إلا وهو يَمِيدُ تحت حَجَفَتِه (3) مِن النعاس. وتلا هذه الآية: {ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا} الآية (4) . (4/ 79)
15111 - عن أبي طلحة -من طريق ثابت عن أنس- قال: رفعتُ رأسي يوم أحد، فجعلت أنظر، وما منهم أحدٌ إلا وهو يَمِيد تحت حَجَفَتِه مِن النعاس. فذلك قوله: {ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا} (5) . (4/ 78)
15112 - عن قتادة بن دِعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {أمنة نعاسا} ، قال: ألقى الله عليهم النعاسَ، فكان أمَنَةً لهم. =
15113 - قال: وذُكِرَّ أنّ أبا طلحة قال: أُلْقِي عليَّ النعاسُ يومئذ، فكنت أنعس حتى
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 307.
(2) أخرجه ابن جرير 1/ 162، وابن المنذر (1083) ، وابن أبي حاتم 3/ 793، والطبراني (285) ، والبيهقي في الدلائل 3/ 274.
(3) حجفته: ترسه الذي يتقي به، والحجفة: الترس إذا كان من الجلود. اللسان (حجف) .
(4) أخرجه الترمذي (عقب 3007) ، وابن جرير 6/ 164، والبيهقي في الدلائل 3/ 273. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(5) أخرجه ابن سعد 3/ 505، وابن أبي شيبة 5/ 348، والترمذي (3007) ، والحاكم 2/ 297، وابن جرير 6/ 161، والطبراني (4699) ، وأبو نعيم في الدلائل (421) ، والبيهقي في الدلائل 3/ 272. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن مردويه.