شدقيه-، يقول: أنا مالك، أنا كنزك». ثم تلا هذه الآية: {ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله} الآية (1) . (4/ 154)
15598 - عن عبد الله بن مسعود، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «ما من رجل لا يؤدي زكاة ماله إلا مُثِّلَ له يوم القيامة شجاعًا أقرع، يفر منه وهو يتبعه، فيقول: أنا كنزك. حتى يطوق به في عنقه» . ثم قرأ علينا النبي - صلى الله عليه وسلم - مصداقه من كتاب الله: {ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله} الآية (2) . (4/ 155)
15599 - عن حُجَيْر بن بيان، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «ما من ذي رحم يأتي ذا رحمه فيسأله من فضلِ ما أعطاه الله إياه، فيبخل عليه، إلا خرج له يوم القيامة من جهنم شجاع يَتَلَمَّظ حتى يُطَوِّقَه» . ثم قرأ: {ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله} الآية (3) . (4/ 156)
15600 - عن جرير بن عبد الله البجلي، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «ما من ذي رحم يأتي ذا رحمه فيسأله فضلًا أعطاه الله إياه، فيبخل عليه، إلا أخرج الله له حَيَّة من جهنم يقال لها: شجاع، يتلمظ فيطوق به» (4) . (4/ 156)
15601 - عن عبد الله بن مسعود -من طريق أبي وائل- في قوله: {سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة} ، قال: من كان له مال لم يؤد زكاته، طُوِّقه يوم القيامة شجاعًا أقرع بفيه زبيبتان، ينقر رأسه حتى يخلص إلى دماغه. فيقول: ما لي ولك؟ فيقول: أنا مالك الذي بخلت بي (5) . (4/ 155)
(1) أخرجه البخاري 2/ 106 (1403) ، 6/ 39 (4565) .
(2) أخرجه ابن ماجه 3/ 6 (1784) ، والترمذي 5/ 261 (3259) .
قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح» . وصححه ابن خزيمة 4/ 17 (2256) . وقال الحاكم في الموضع الثاني: «حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه» ، وقال الذهبي في الموضع الأول: «على شرط البخاري ومسلم» . وقال المنذري في الترغيب والترهيب 1/ 306 (1129) : «إسناد صحيح» . وقال علي القاري في مرقاة المفاتيح 4/ 1278 (1792) : «قال مِيرَكُ: بإسناد صحيح» .
(3) أخرجه ابن أبي شيبة في مسنده 2/ 94 (593) ، وابن جرير 6/ 271 - 272.
(4) أخرجه الطبراني في الكبير 2/ 322 (2343) ، وفي الأوسط 5/ 372 (5593) .
قال المنذري في الترغيب والترهيب 2/ 18 (1328) : «إسناد جيد» . وقال الهيثمي في المجمع 8/ 154 (13474) : «إسناده جيد» . وقال الهيتمي في الزواجر عن اقتراف الكبائر 1/ 309: «إسناد جيد» . وقال الألباني في الصحيحة 6/ 104 (2548) : «إسناد حسن» .
(5) أخرجه ابن جرير 6/ 272، 273، وابن المنذر 2/ 513 (1223) ، وابن أبي حاتم 3/ 827 (4579 - 4582) ، وفي لفظه: أسود يلتوي برأس أحدهم، والطبراني (9122 - 9125) ، والحاكم 2/ 326 (3169) ، 2/ 327 (3169) وفي لفظه: ينهشه في قبره.
قال الحاكم 2/ 327: «حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه» . وقال الذهبي في التلخيص: «على شرط البخاري ومسلم» . وقال الهيثمي في المجمع 6/ 329 (10912) : «رواه كله الطبراني بأسانيد، ورجال أحدها ثقات» .