15738 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجيح- في قوله: {فبئس ما يشترون} ، قال: تبديل اليهود والنصارى صفة محمد - صلى الله عليه وسلم - ونعته في كتبهم ونبوته، يقول: اشتروا به ما كانوا يصيبون من سَفِلَتهم، فبئس ما يشترون (1) . (ز)
15739 - عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «مَن كتم علمًا عن أهله أُلْجِم يوم القيامة لجامًا مِن نار» (2) . (ز)
15740 - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «مَن سُئِلَ عن علم يعلمه فكتمه أُلْجِم يوم القيامة بلجام من نار» (3) . (4/ 102)
15741 - عن أبي هريرة -من طريق ابن المسيب- قال: لولا آيتان أنزلهما الله في كتابه ما حدثت شيئًا: {إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات} إلى آخر الآية. والآية الأخرى: {وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس} [آل عمران: 187] إلى آخر الآية (4) . (ز)
15742 - عن الحسن بن عُمارة قال: أتيت الزهري بعد أن ترك الحديث، فألفيته
(1) تفسير مجاهد ص 263.
(2) أخرجه ابن عدي في الكامل 7/ 361. وأورده الثعلبي 3/ 228.
قال ابن عدي: «وهذا من هذا الطريق تفرد به محمد بن الفضل» . وأورده ابن الجوزي في العلل المتناهية 1/ 89 (117) . وقال المناوي في فيض القدير 6/ 212: «بإسناد ضعيف» . وقال في التيسير 2/ 440: «وإسناده قوي» .
(3) أخرجه أحمد 13/ 17 - 18 (7571) ، 13/ 325 (7943) ، 13/ 416 - 417 (8049) ، 14/ 214 (8533) ، 14/ 284 (8638) ، 16/ 264 (10420) ، 16/ 293 (10487) ، 16/ 351 (10597) ، وأبو داود 5/ 500 (3658) ، والترمذي 4/ 591 (2840) ، وابن ماجه 1/ 178 (266) ، وابن حبان 1/ 297 (95) ، والحاكم 1/ 181 (344) ، 1/ 182 (345) ، وعبد الرزاق في تفسيره 1/ 300 (151) .
قال الترمذي: «حديث أبي هريرة حديث حسن» . وقال الحاكم في الموضع الأول: «هذا الإسناد صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه» . وقال الذهبي: «على شرطهما» . وقال العقيلي في الضعفاء 1/ 74 (78) عن أحد أسانيده روي: «بإسناد صالح» . وقال العظيم آبادي في عون المعبود 10/ 67: «والطريق الذي خرج بها أبو داود طريق حسن» . وقال الخليلي في الإرشاد في معرفة علماء الحديث 1/ 321: «والمحفوظ من حديث أبي هريرة موقوف» . وقال ابن القطان في بيان الوهم والإيهام 2/ 425، وفي موضع آخر 4/ 40: «وقد بينا انقطاعه في باب الأحاديث التي أوردها على أنها متصلة، وهي مرسلة، أو منقطعة» . وقد أورد ابن الجوزي في العلل المتناهية 1/ 94 - 99 عشرة طرق للحديث، وأَعَلَّها كلها.
(4) أخرجه ابن جرير 2/ 732. كما أخرجه مسلم (2492) ، وابن أبي حاتم 1/ 268 دون ذكر آية آل عمران.