16443 - عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق جُوَيْبِر- قال: نسختها المواريثُ (1) . (ز)
16444 - عن أبي مالك غَزْوان الغِفارِيِّ -من طريق السدي- قال: نسختها آية الميراث (2) . (4/ 247)
16445 - قال عامر الشعبي -من طريق مغيرة-: هي مُحْكَمَة (3) . (ز)
16446 - عن أبي صالح، في الآية، قال: كانوا يَرْضَخُون لِذَوِي القرابة، حتى نزلت الفرائض (4) . (4/ 247)
16447 - عن الحسن البصري =
16448 - ومحمد ابن شهاب الزهري -من طريق مَعْمَر- في الآية، قالا: هي مُحْكَمَةٌ، ماطابت به أنفسُهم عند أهل الميراث (5) . (4/ 244)
16449 - قال الحسن البصري -من طريق يونس-: لم تُنسَخ، كانوا يحضرون فيُعْطَون الشيءَ، والثوبَ الخَلِق (6) . (ز)
16450 - قال الحسن البصري -من طريق مطر-: هي ثابتةٌ، ولكنَّ الناس بَخِلوا وشَحُّوا (7) . (ز)
16451 - قال محمد ابن شهاب الزُهْرِيُّ: وقال في سورة النساء: {وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه} نسختْها آيةُ الميراث، فيأخذ كُلُّ نفسٍ ما كُتِب لها (8) . (ز)
16452 - عن محمد بن شهاب الزهري -من طريق يونس- في قول الله -جلَّ ثناؤه-: {إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين} [البقرة: 180] ، قال: فكان الأمرُ
(1) أخرجه ابن جرير 6/ 436. وعلَّق ابن أبي حاتم 3/ 875 نحوه.
(2) أخرجه ابن أبي شيبة 11/ 196، وابن جرير 6/ 435.
(3) أخرجه ابن جرير 6/ 432.
(4) عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد. وعلَّق ابن أبي حاتم 3/ 875 نحوه.
(5) أخرجه عبد الرزاق 1/ 149، وابن أبي شيبة 11/ 194، والنحاس ص 305، وابن حزم في المحلى 8/ 129 عن الزهري.
(6) أخرجه ابن جرير 6/ 445، وابن أبي حاتم 3/ 874 بنحوه.
(7) أخرجه ابن جرير 6/ 433 واللفظ له. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 1/ 350 - من طريق قتادة بلفظ: ليست بمنسوخة.
(8) الناسخ والمنسوخ للزهري ص 22.