16792 - عن أبي العالية الرِّياحِيِّ -من طريق الربيع بن أنس- في قوله: {وليست التوبة للذين يعملون السيئات} ، قال: هذه لأهل النفاق (1) [1566] . (4/ 278)
16793 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- قال: لِقاتلِ المؤمنِ توبةٌ (2) . (ز)
16794 - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر الرازي- في قوله: {إنَّما التَّوْبَةُ عَلى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ} ، قال: نزلت الأولى في المؤمنين، ونزلت الوُسطى في المنافقين، يعني: {وليست التوبة للذين يعملون السيئات} ، والأخرى في الكفار، يعني: {ولا الذين يموتون وهم كفار} (3) . (4/ 279)
16795 - قال مقاتل بن سليمان: {وليست التوبة للذين يعملون السيئات} ، يعني: الشرك (4) . (ز)
16796 - عن سفيان الثوري -من طريق إسماعيل بن محمد بن جُحادَة- أنّه سُئِل عن قوله تعالى: {وليست التوبة للذين يعملون السيئات} . فقال: الشرك (5) . (ز)
16797 - عن سفيان الثوري -من طريق ابن المبارك- قال: بلغنا في هذه الآية: وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت
[1566] عَلَّقَ ابنُ تيمية (2/ 219) على قول أبي العالية هذا بقوله: «ويدلُّ على ما قال أنّ المنافقَ إذا أُخِذ ليُقْتَل ورأى السيفَ فقد حضره الموت، بدليل دخول مثل هذا في عموم قوله تعالى: {كُتِبَ عَلَيْكُمْ إذا حَضَرَ أحَدَكُمُ المَوْتُ} [البقرة: 180] ، وقوله تعالى: {شَهادَةُ بَيْنِكُمْ إذا حَضَرَ أحَدَكُمُ المَوْت} [المائدة: 106] ، وقد قال حين حضره الموت: {إنِّي تُبْتُ الآنَ} فليست له توبة كما ذكره الله سبحانه. نعم، إن تاب توبةً صحيحة فيما بينه وبين الله لم يكن مِمَّن قال: {إنِّي تُبْتُ الآنَ} ، بل يكون مِمَّن تاب مِن قريب؛ لأنّ الله سبحانه إنّما نفى التوبةَ عَمَّن حضره الموتُ وتاب بلسانه فقط، ولهذا قال في الأول: {ثُمَّ يَتُوبُونَ} وقال هنا: {إنِّي تُبْتُ الآنَ} ، فمن قال: إنِّي تُبْتُ. قبل حضور الموت، أو تاب توبة صحيحة بعد حضور أسباب الموت؛ صحَّت توبتُه» .
(1) أخرجه عبد بن حميد كما في قطعة من تفسيره ص 79، وابن المنذر 2/ 608، وابن أبي حاتم 3/ 897، 900، 901.
(2) أخرجه ابن المنذر 2/ 607 عند تفسير هذه الآية.
(3) أخرجه ابن جرير 6/ 518. وعلَّقه ابن أبي حاتم 3/ 901 مختصرًا دون التصريح بالنزول.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 363 - 364.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 3/ 900.