الأشرف. وقال اليهودي: اذهب بنا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -. فأنزل الله: {ألم تر إلى الذين يزعمون} الآية (1) .
18903 - عن سليمان التيمي، قال: زعم حَضْرَمِيٌّ: أن رجلًا من اليهود كان قد أسلم، فكانت بينه وبين رجل من اليهود مُدارَأَةٌ في حَقٍّ، فقال اليهودي له: انطلق إلى نبي الله. فعرف أنه سيقضي عليه، فأبى، فانطلقا إلى رجل من الكُهّان، فتحاكما إليه؛ فأنزل الله: {ألم تر إلى الذين يزعمون} الآية (2) [1753] . (4/ 516)
18904 - قال الحسن البصري: انطلق رجلٌ يُحاكِمُ آخرَ إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال الآخر: لا، بل انطلِق إلى وثَنِ بني فلان. فأنزل الله هذه الآية (3) . (ز)
18905 - عن قتادة بن دِعامة -من طريق شَيْبان- قال: ذُكِر لنا: أنّ هذه الآية نزلت في رجل من الأنصار ورجل من اليهود في مُدارَأَةٍ كانت بينهما، في حَقٍّ تَدارَءا فيه، فتحاكما إلى كاهن كان بالمدينة، وتركا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فعاب اللهُ ذلك عليهما. وقد حُدِّثنا: أنّ اليهوديَّ كان يدعوه إلى نبي الله - صلى الله عليه وسلم -، وكان لا يعلم أنّه لا يجوز عليه، وكان يأبى عليه الأنصاريُّ الذي زعم أنه مسلم؛ فأنزل الله فيهما ما تسمعون، عاب ذلك على الذي زعم أنه مسلم، وعلى صاحب الكتاب (4) . (4/ 516)
18906 - عن إسماعيل السدي -من طريق أسباط- في الآية، قال: كان ناسٌ مِن اليهود قد أسلموا، ونافق بعضُهم، وكانت قُرَيْظَة والنَّضِير في الجاهلية إذا قُتِل الرجل من بني النَّضِير -قَتَلَتْهُ بنو قريظة- قتلوا به منهم، فإذا قُتِل رجل مِن بني قُرَيْظَة -قتلته النَّضِير- أعْطَوا دِيَتَه سِتِّين وسقًا من تمر، فلمّا أسلم أُناسٌ مِن قريظة والنضير قَتَل رجل مِن بني النَّضير رجلًا مِن بني قُرَيْظة، فتحاكموا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال النَّضِيرِيُّ:
[1753] قال ابنُ عطية (2/ 590 - 591) : «وقالت فرقة: نزلت في يهوديين» . وذكر قولَ مجاهد من طريق ابن جريج أنّها نزلت في مؤمن ويهوديٍّ، ثم انتَقَدَ القولين مستندًا إلى ظاهر القرآن، فقال: «وهذان القولان بعيدان من الاستقامة على ألفاظ الآية» .
(1) أخرجه ابن جرير 7/ 193 - 194، وابن المنذر (1943) ، وابن أبي حاتم 3/ 991، 993. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد. وعند ابن أبي حاتم 3/ 993: فقال الله تعالى: {أولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فأعرض عنهم وعظهم وقل لهم في أنفسهم قولا بليغا} كما سيأتي عند تفسير الآية.
(2) أخرجه ابن جرير 7/ 190 - 191.
(3) تفسير الثعلبي 3/ 337.
(4) أخرجه عَبد بن حُمَيد كما في قطعة من تفسيره ص 104، وابن جرير 7/ 191 من طريق سعيد.