19456 - عن إبراهيم النخعي -من طريق المغيرة- يعني في قوله: {ومن قتل مؤمنا خطا} ، قال: إذا قُتل المسلم، فهذا له ولورثته المسلمين (1) . (ز)
19457 - عن إبراهيم النخعي -من طريق الأعمش- قال: ما كان في القرآن من رقبة مؤمنة فلا يجزي إلا مَن صام وصلّى، وما كان في القرآن من رقبة ليست مؤمنة فالصبي يُجْزِئ (2) . (ز)
19458 - عن عامر الشعبي -من طريق أبي حيان التيمي- {فتحرير رقبة مؤمنة} ، قال: قد صلَّتْ (3) . (ز)
19459 - وعن مجاهد بن جبر =
19460 - وعطاء =
19461 - وقتادة بن دعامة، نحو ذلك (4) . (ز)
19462 - عن الحسن البصري: {رقبة مؤمنة} مَن قد عقل الإيمان، وصلّى، وصام (5) .
19463 - عن الحسن البصري -من طريق هشام بن حسان- قال: كل شيء في كتاب الله {فتحرير رقبة مؤمنة} فمَن صام، وصلّى، وعقل. وإذا قال: فتحرير رقبة: فما شاء (6) . (ز)
19464 - عن عطاء: يجزئ من الرقبة المؤمنة مَن وُلِد في الإسلام ولم يكن صلى (7) . (ز)
19465 - عن عطاء [بن أبي رباح] -من طريق ابن جريج- قال: كل رقبة ولدت في الإسلام فهي تُجْزِئ (8) . (ز)
(1) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (ت: محمد عوامة) 14/ 333 (28580) ، وابن أبي حاتم 3/ 1031.
(2) أخرجه ابن جرير 7/ 311. وأخرج عبد بن حميد كما في قطعة من تفسيره ص 108 نحوه، وفيه: وما لم يكن في القرآن رقبة مؤمنة فإنه يجزئ وإن لم يصل. وفي لفظ عند ابن جرير 7/ 311: وما لم تكن مؤمنة، فتحرير من لم يصل. وعلَّق ابن أبي حاتم 3/ 1032 نحوه.
(3) أخرجه ابن جرير 7/ 310 بلفظ: قد صلت وعرفت الإيمان، وابن أبي حاتم 3/ 1031.
(4) علَّقه ابن أبي حاتم 3/ 1032.
(5) ذكره عبد بن حميد كما في قطعة من تفسيره ص 108.
(6) أخرجه ابن جرير 7/ 311.
(7) ذكره عبد بن حميد كما في قطعة من تفسيره ص 107.
(8) أخرجه ابن جرير 7/ 312، وابن أبي حاتم 3/ 1032 بنحوه.