19613 - عن زيد بن ثابت -من طريق خارجة بن زيد- قال: لما نزلت هذه الآية في الفرقان: {والذين لا يدعون مع الله إلها آخر} الآية؛ عجبنا للينها، فلبثنا سبعة أشهر، ثم نزلت التي في النساء: {ومن يقتل مؤمنا متعمدا} الآية (1) . (4/ 598)
19614 - عن عبد الله بن عباس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: «يجيء المقتول بالقاتل يوم القيامة، ناصيته ورأسه بيده، وأوداجه تَشْخُبُ (2) دمًا، يقول: يا ربِّ، قتلني هذا. حتى يدنيه من العرش» . قال: فذكروا لابن عباس التوبة، فتلا هذه الآية: {ومن يقتل مؤمنا متعمدا} . قال: ما نُسِخت هذه الآية ولا بُدِّلت، وأنى له التوبة! (3) . (4/ 595)
19615 - عن عبد الله بن عباس أنّ رجلًا أتاه، فقال: أرأيت رجلًا قتل رجلًا متعمدًا؟ قال: {ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما} . قال: لقد نزلت في آخر ما نزل، ما نسخها شيء حتى قُبِض رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وما نزل وحي بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال: أرأيت إن تاب وآمن وعمل صالحًا ثم اهتدى؟ قال: وأنى له بالتوبة! وقد سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «ثكلته أمه رجلٌ قتل رجلًا متعمدًا، يجيء يوم القيامة آخذًا قاتله بيمينه، أو بيساره، وآخذًا رأسه بيمينه، أو بشماله، تَشْخُب أوداجه دمًا في قُبُل العرش، يقول: يا ربِّ، سل عبدك فيم قتلني؟» (4) . (4/ 594)
19616 - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- {ومن يقتل مؤمنا متعمدا} ، قال: ليس لقاتل المؤمن توبة، ما نَسَخَتْها آيةٌ منذ نزلت (5) . (ز)
19617 - قال سعيد بن جبير: اختلف أهل الكوفة في قتل المؤمن، فرحلت فيها إلى
(1) أخرجه الطبراني (4869) ، وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(2) الشَّخْبُ: السَّيَلان. النهاية (شخب) .
(3) تقدم تخريجه.
(4) أخرجه أحمد 3/ 413 (1941) ، 4/ 44 (2142) ، 4/ 420 (2683) ، وابن ماجه 3/ 641 (2621) ، والترمذي 5/ 272 (3278) ، والنسائي في الكبرى 3/ 422 (3454) ، وابن جرير 7/ 342 - 345، وابن أبي حاتم 3/ 1036 (5813) ، وسعيد بن منصور في التفسير من سننه 4/ 1318 - 1319 (666) ، وعبد بن حميد كما في قطعة من تفسيره ص 111 (366) .
قال الترمذي: «هذا حديث حسن، وقد روى بعضهم هذا الحديث عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس، نحوه، ولم يرفعه» . وقال الهيثمي في المجمع 7/ 297 (12306) : «رواه الترمذي باختصار آخره، ورواه الطبراني في الأوسط، ورجاله رجال الصحيح» . وقال الألباني في الصحيحة 6/ 445: «إسناده صحيح، على شرط الشيخين» .
(5) تفسير الثوري ص 96.