20220 - عن محمد بن السائب الكلبي، أنّ عبد الله بن عباس كان يقرأ هذا الحرف: (إن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إلَّآ أُنُثًا وإن يَدْعُونَ إلّا شَيْطانًا مَّرِيدًا) . قال: مع كل صنم شيطانة (1) . (5/ 20)
20221 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {إلا إناثا} ، قال: إلا أوثانًا (2) . (5/ 20)
20222 - عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق جُوَيْبِر- في قوله: {إن يدعون من دونه إلا إناثا} ، قال المشركون: إنّ الملائكة بنات الله، وإنما نعبدهم ليقربونا إلى الله زلفى. قال: اتخذوا أربابًا، وصَوَّروهُنَّ صُوَر الجواري، فحُلُّوا، وقُلِّدوا، وقالوا: هؤلاء يُشبهن بنات الله الذي نعبده. يعنون: الملائكة (3) [1848] . (5/ 20)
20223 - عن أبي مالك غَزْوان الغفاري -من طريق حصين- في قوله: {إن يدعون من دونه إلا إناثا} ، قال: اللات والعزى ومناة، كلها مؤنث (4) . (5/ 19)
20224 - عن الحسن البصري -من طريق المبارك بن فضالة- في الآية، قال: الإناث: كلُّ شيء مَيِّت ليس فيه روح، مثل الخشبة اليابسة، ومثل الحجر اليابس (5) [1849] . (5/ 19)
[1848] علَّق ابنُ كثير (4/ 276 - 277) على قول الضحاك بقوله: «وهذا التفسير شبيه بقوله تعالى: {أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى ألكم الذكر وله الأنثى تلك إذا قسمة ضيزى إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان} [النجم: 19 - 23] ، وقال تعالى: {وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا أشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسألون} [الزخرف: 19] ، وقال تعالى: {وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة إنهم لمحضرون. سبحان الله عما يصفون} [الصافات: 158 - 159] » .
[1849] علَّق ابنُ عطية (3/ 24) على هذا القول الذي قاله ابن عباس والحسن وقتادة بقوله: «المراد: الخشب والحجارة، وهي مؤنثات لا تعقل، فيخبر عنها كما يخبر عن المؤنث من الأشياء، فيجيء قوله: {إلّا إناثًا} عبارة عن الجمادات» .
(1) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(2) أخرجه ابن جرير 7/ 489. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1067 - 1068. وعزاه السيوطي ابن المنذر.
(4) أخرجه ابن جرير 7/ 486. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(5) أخرجه ابن جرير 7/ 487، وابن أبي حاتم 4/ 1067. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 1/ 406 - بلفظ: يعني: إلا أمواتًا.