أشقى الناس رجلًا لابنُ آدم الذي قتل أخاه؛ ما سُفِك دمٌ في الأرض منذ قتَل أخاه إلى يوم القيامة إلا لحق به منه شيء، وذلك أنّه أول مَن سَنَّ القتل (1) . (5/ 273)
22213 - عن إبراهيم النخعي -من طريق إبراهيم بن مهاجر- قال: ما من مقتول يُقتل ظلمًا إلا كان على ابن آدم الأول والشيطان كِفْلٌ منه (2) . (ز)
22214 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جُرَيْج- قال: عُلِّقت إحدى رجلي القاتل بساقها إلى فخذها من يومئذ إلى يوم القيامة، ووجهه في الشمس حيثما دارت دار، عليه في الصيف حظيرة من نار، وعليه في الشتاء حظيرة من ثلج (3) . (ز)
22215 - عن عبد الرحمن بن فَضالة -من طريق أبي بكر بن أبي مريم- قال: لَمّا قَتَل قابيلُ هابيلَ مسخ اللهُ عقلَه، وخلع فؤاده، فلم يزل تائهًا حتى مات (4) . (5/ 272)
22216 - عن علي، أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «بدمشق جبل يقال له: قاسِيُونُ، فيه قَتَل ابنُ آدم أخاه» (5) . (5/ 271)
22217 - عن أبي إسحاق الهمداني، قال: قال علي بن أبي طالب: لَمّا قتل ابنُ آدم أخاه بكى آدمُ، فقال:
تغيَّرت البلادُ ومَن عليها ... فلون الأرض مُغْبَرٌّ قبيح
تغيَّر كلُّ ذي لَوْنٍ وطَعْمٍ ... وقلَّ بشاشةُ الوجهِ المليحِ
فأُجيب آدم - عليه السلام:
أبا هابيل قد قُتِلا جميعًا ... وصار الحيُّ كالميت الذبيح
وجاء بشرَّةٍ قد كان منها ... على خوف فجاء بها يصيح (6) [2050] . (5/ 276)
[2050] انتقد ابنُ كثير في البداية والنهاية (1/ 221) الشعر المروي في هذا الأثر فقال: «وهذا الشعر فيه نظر، وقد يكون آدم - عليه السلام - قال كلامًا يتحزن به بلغته، فألَّفه بعضهم إلى هذا» .
(1) أخرجه ابن جرير 8/ 335.
(2) أخرجه ابن جرير 8/ 335.
(3) أخرجه ابن جرير 8/ 333 - 334.
(4) أخرجه نعيم بن حماد (118، 490) .
(5) أخرجه ابن أبي الهول في فضائل الشام ودمشق ص 56 (90) ، وابن عساكر في تاريخه 2/ 328 - 329، من طريق أبي يعقوب إسحاق بن يعقوب الأذرعي، عن محمد بن أحمد بن إبراهيم الغساني، عن هشام بن خالد، عن الوليد بن مسلم، عن ابن جريج، عن عروة بن رويم، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب به.
قال في كنز العمال 14/ 150 (38202) : «أخشى أن يكون هذا الحديث موضوعًا» .
(6) أخرجه ابن جرير 8/ 325 - 326.