22770 - وأبي إسحاق الهمداني، مثل ذلك (1) . (ز)
22771 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قول الله -تعالى ذِكْرُه-: {شرعة ومنهاجا} قال: الشرعة: السنة. {ومنهاجا} قال: السبيل (2) . (ز)
22772 - عن عطاء الخراساني، مثل ذلك (3) . (ز)
22773 - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق عبيد بن سليمان- يقول في قوله: {شرعة ومنهاجا} ، قال: سبيلًا، وسُنَّة (4) . (ز)
22774 - عن الحسن البصري -من طريق سفيان بن حسين- يقول: الشرعة: السنة (5) . (ز)
22775 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {شِرْعَةً ومِنهاجًا} : سبيلًا، وسُنَّة (6) . (ز)
22776 - قال مقاتل بن سليمان: {شِرْعَةً} يعني: سنة. {ومِنهاجًا} يعني: طريقًا وسبيلًا، فشريعة أهل التوراة في قتل العمد القصاص ليس لهم عقل ولا دية، والرجم على المحصن والمحصنة إذا زنيا، وشريعة الإنجيل في القتل العمد العفوُ ليس لهم قصاص ولا دية، وشريعتهم فِي الزنا الجلد بلا رجم. وشريعة أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - في قتل العمد القصاص والدية والعفو، وشريعتهم فِي الزنا إذا لم يُحصن الجلد، فإذا أُحصن فالرجم (7) . (ز)
22777 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق أصبغ بن الفرج- يقول في قوله: {لكل جعلنا منكم شرعة} ، قال: دينًا (8) [2101] . (ز)
[2101] ذَهَبَ ابنُ جرير (8/ 493، 495) مستندًا إلى دلالة اللغة، وأقوال أهل التأويل، وابنُ تيمية (2/ 490) ، وابنُ كثير (5/ 248) إلى أنّ الشرعة: الشريعة. والمراد بالمنهاج: السبيل والطريق.
قال ابنُ تيمية (2/ 490) : «الشرعة كالباب الذي يدخل منه، والمنهاج كالطريق الذي يسلك فيه» .
وقال ابنُ عطية (3/ 185) : «المتأولون على أنّ الشرعة والمنهاج في هذه الآية لفظان بمعنى واحد» .
ثم ذكر أن لفظ الآية يحتمل أن يريد بالشرعة: الأحكام، وبالمنهاج: المعتقد، أي: وهو واحد في جميعكم، وانتقده بقوله: «وفي هذا الاحتمال بعد» .
(1) علَّقه ابن أبي حاتم 4/ 1151 (6482، 6485) .
(2) تفسير مجاهد ص 310، وأخرجه ابن جرير 8/ 497، وابن أبي حاتم 4/ 1151 - 1152.
(3) علَّقه ابن أبي حاتم 4/ 1151 - 1152.
(4) أخرجه ابن جرير 8/ 498. وعلقه ابن أبي حاتم 4/ 1151 (6482) .
(5) أخرجه ابن جرير 8/ 497. وعلَّقه ابن أبي حاتم 4/ 1151.
(6) أخرجه ابن جرير 8/ 498.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 481 - 482.
(8) أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1152 (6484) .