24149 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {اثنان ذوا عدل منكم} ، قال: من أهل الملة (1) . (ز)
24150 - عن الحسن البصري -من طريق يونس- {اثنان ذوا عدل منكم} قال: مِن قبيلتِكم، {أو آخران من غيركم} قال: مِن غيرِ قبيلتِكم، ألا تَرى أنه يقول: {تحبسونهما من بعد الصلاة} كلُّهم مِن المسلمين (2) [2191] . (5/ 582)
24151 - عن الحسن البصري -من طريق عوف- في قوله: {اثنان ذوا عدل منكم أو آخران من غيركم} ، قال: شاهدان من قومكم، ومن غير قومكم (3) . (ز)
24152 - عن الحسن البصري -من طريق قتادة- قال: {اثنان ذوا عدل منكم} أي: من عشيرته، {أو آخران من غيركم} قال: من غير عشيرته (4) . (ز)
24153 - عن الحسن البصري =
24154 - وقتادة بن دعامة =
24155 - ومقاتل بن حيان: من المسلمين (5) . (ز)
24156 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم} إلى قوله: {ذوا عدل منكم} ، قال: هذا في الوصية عند الموت، يوصي ويشهد رجلين من المسلمين على ماله وعليه، قال: هذا في الحضر (6) . (ز)
[2191] انتَقَد ابنُ القيم (1/ 334) قول الحسن مستندًا إلى السياق، فقال: «وأما قول من قال: المراد بقوله: {مِن غَيْرِكُمْ} أي: من غير قبيلتكم. فلا يخفى بطلانه وفساده، فإنه ليس في أول الآية خطاب لقبيلة دون قبيلة، بل هو خطاب عام لجميع المؤمنين، فلا يكون غير المؤمنين إلا من الكفار، هذا مما لا شك فيه، والذي قال من غير قبيلتكم زلة عالم، غفل عن تدبر الآية» .
(1) أخرجه ابن جرير 9/ 57. وعلَّقه ابن أبي حاتم 4/ 1229.
(2) أخرجه سعيد بن منصور (858 - تفسير) ، والنحاس في ناسخه ص 406، والبيهقي في سننه 10/ 164. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وأبي الشيخ.
(3) أخرجه ابن جرير 9/ 67.
(4) أخرجه ابن جرير 9/ 68، وتفسير ابن أبي زمنين 2/ 52 بلفظ: يعني: من المسلمين من العشيرة؛ لأن العشيرة أعلم بالرجل وبولده وماله، وأجدر ألا ينسوا ما يشهدون عليه، فإن لم يكن من العشيرة أحد فآخران من غير العشيرة.
(5) علقه ابن أبي حاتم 4/ 1229.
(6) أخرجه ابن جرير 9/ 78. وعلقه ابن أبي حاتم 4/ 1229.