24658 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء الخراساني- قوله: {ثم لم تكن فتنتهم} ، قال: قولهم (1) . (ز)
24659 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي- قوله: {ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا} الآية، فهو كلامهم، قالوا: {والله ربنا ما كنا مشركين} (2) . (ز)
24660 - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحاك- {ثم لم تكن فتنتهم} ، قال: حُجتهم (3) . (6/ 32)
24661 - عن قتادة بن دعامة، مثل ذلك (4) . (ز)
24662 - عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد بن سليمان- {ثم لم تكن فتنتهم} ، يعني: كلامهم (5) . (ز)
24663 - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {ثم لم تكن فتنتهم} ، قال: مقالتهم. =
24664 - قال معمر: وسمعت غير قتادة يقول: معذرتهم (6) . (ز)
24665 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين} ، يقول: اعتذارهم بالباطل والكذب (7) . (ز)
24666 - عن عطاء الخراساني -من طريق ابنه عثمان-: أمّا {لم تكن فتنتهم} فلم تكن بَلِيَّتُهُمْ حين ابتلوا {إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين} (8) . (ز)
24667 - قال مقاتل بن سليمان: {ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا} يعني: معذرتهم إلا الكذب حين سُئِلوا، فتبرءوا من ذلك، فقالوا: {والله ربنا ما كنا مشركين} (9) [2246] . (ز)
[2246] اختُلِف في تفسير قوله: {ثم لم تكن فتنتهم} على قولين: الأول: معناه: ثم لم يكن قولهم. والثاني: معنى ذلك: معذرتهم.
واختار ابنُ جرير (9/ 191 - 192) جمعَ كلا المعنيين لدلالة السياق، فقال: «والصواب من القول في ذلك أن يُقال معناه: ثم لم يكن قيلهم عند فتنتنا إياهم اعتذارًا مما سلف منهم من الشرك بالله {إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين} . فوُضِعت الفتنة موضع القول لمعرفة السامعين معنى الكلام، وإنما الفتنة: الاختبار والابتلاء، ولكن لما كان الجواب من القوم غير واقع هنالك إلا عند الاختبار وُضِعت الفتنة التي هي الاختبار موضع الخبر عن جوابهم ومعذرتهم» .
وذكر ابنُ عطية (3/ 335 - 336) أنّ الفتنة لفظة مشتركة تأتي بمعنى: حب الشيء والإعجاب به، وتأتي بمعنى: الاختبار، وأفاد احتمال الآية للمعنييين، وأنّ كلا القولين داخلان فيما ذكر.
(1) أخرجه ابن جرير 9/ 191.
(2) أخرجه ابن جرير 9/ 191.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1273. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(4) علَّقه ابن أبي حاتم 4/ 1273.
(5) أخرجه ابن جرير 9/ 191، وابن أبي حاتم 4/ 1274.
(6) أخرجه عبد الرزاق 2/ 206، وابن جرير 9/ 190.
(7) أخرجه ابن جرير 9/ 191. وعزاه ابن حجر في الفتح 8/ 287 إلى عبد بن حميد من طريق شيبان بلفظ: «معذرتهم» .
(8) أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1273.
(9) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 555.