فحذِرُوا، وقالوا: لا تَسْتَهزِئوا فيقُوم. فذلك قوله: {لعلهم يتقون} أن يخوضوا فيقوم. ونزل: {وما على الذين يتقون من حسابهم من شيء} إن تقعُد معهم، ولكن لا تقعد (1) . (6/ 88)
25202 - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحّاك- في قوله: {وما على الذين يتقون من حسابهم من شيء} ، قال: هذه مَكِّية، نُسِخت بالمدينة بقوله: {وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها} الآية [النساء: 140] (2) .
25203 - عن سعيد بن جبير -من طريق مُقاتِل بن حيّان- قال: لَمّا هاجر المسلمون إلى المدينة جعل المنافقون يجالسُونهم، فإذا سَمِعوا القرآن خاضوا واستهزءوا كفعل المشركين بمكة، فقال المسلمون: لا حرَجَ علينا، قد رخَّص الله لنا في مجالستهم، وما علينا مِن خوضهم. فنزلت بالمدينة قوله: {وقد نزل عليكم في الكتاب} [النساء: 140] (3) . (6/ 90)
25204 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط-: ... ثُمَّ نسخها الله بعد، فنهاهم أن يجلسوا معهم أبدًا، قال: {وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها} الآية [النساء: 140] (4) . (ز)
25205 - قال مقاتل بن سليمان: ... ثُمَّ نسختها الآية التي في النساء [140] : {وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره} (5) . (ز)
25206 - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجّاج- قال: .... ثُمَّ نسَخ ذلك قولُه بالمدينة: {وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم} إلى قوله: {إنكم إذا مثلهم} [النساء: 140] ، نسخَ قولَه: {وما على الذين يتقون من حسابهم من شيء} الآية (6) . (6/ 88)
(1) أخرجه ابن جرير 9/ 317. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.
(2) أخرجه النحاس في ناسخه ص 417.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1317. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ دون ذكر الآية.
(4) أخرجه ابن جرير 9/ 317.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 567.
(6) أخرجه ابن جرير 9/ 317. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.