غفور رحيم. فيُغَيِّرُه، ثم يقرأُ عليه كذا وكذا لما حوَّل، فيقول: «نعم سواء» . فرجَع عن الإسلام، ولحِق بقُريش (1) .
25546 - عن عكرمة مولى ابن عباس، قال: لَمّا نزلت: {والمرسلات عرفا فالعاصفات عصفا} [المرسلات: 1 - 2] قال النضر -وهو من بني عبد الدار-: والطاحنات طحنًا، والعاجنات عجنًا. قولًا كثيرًا؛ فأنزل الله: {ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو قال أوحي إلي ولم يوح إليه شيء} الآية (2) . (6/ 131)
25547 - عن عامر الشعبي -من طريق جابر- قال: الذي قال: {سأنزل مثل ما أنزل الله} عبد الله بن أبي سلول (3) . (6/ 132)
25548 - قال الحسن البصري: {أوحي إلي ولم يوح إليه شيء ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله} نزلت في مسيلمة الكذاب (4) . (ز)
25549 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {أو قال أوحي إلي ولم يوح إليه شيء ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله} ، ذُكِر لنا: أنّ هذه الآية نزلت في مسيلمة. ذُكِر لنا: أنّ نبي الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «رأيتُ فيما يرى النائم كأنّ في يدي سوارين من ذهب، فكبرا عَلَيَّ، وأهَمّاني، فأُوحِي إلي أن انفخهما، فنفختهما، فطارا، فأوَّلتهما في منامي الكذّابَيْن اللذين أنا بينهما: كذاب اليمامة مسيلمة، وكذاب صنعاء العنسي» . وكان يُقال له: الأسود (5) . (ز)
25550 - عن شرحبيل بن سعد -من طريق ابن إسحاق- قال: نزلت في عبد الله بن أبي سرح: {ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو قال أوحي إلي ولم يوح إليه شيء} الآية، فلمّا دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مكة فرَّ إلى عثمان أخيه من الرضاعة، فغيَّبه عنده حتى اطمأنّ أهل مكة، ثم استأمَن له (6) . (6/ 130)
25551 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو قال أوحي إلي ولم يوح إليه شيء} ، قال: نزلت في عبد الله بن سعد بن أبي سرح القرشي، أسلَم، وكان يكتبُ للنبي - صلى الله عليه وسلم -، فكان إذا أملى عليه: سميعًا
(1) أخرجه ابن جرير 9/ 405. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(2) عزاه السيوطي إلى عبد بن حُمَيد.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1347. ولفظ «بن أبي سلول» كذا جاء في مطبوعة المصدر، ولعلها «بن أبي سرح» .
(4) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 2/ 85 - .
(5) أخرجه ابن جرير 9/ 406 مرسلًا.
(6) أخرجه الحاكم في المستدرك 3/ 45 - 46.