لفظ: إنّما ذلك إذا تجلّى بكيفيَّتِه لم يَقُمْ له بصر (1) . (6/ 162)
25801 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- قال: إنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - رأى ربَّه. =
25802 - فقال له رجلٌ عند ذلك: أليس قال الله: {لا تدركه الأبصار} ؟! فقال له عكرمة: ألستَ تَرى السماء؟ قال: بلى. قال: فكُلَّها تَرى؟ (2) . (6/ 163)
25803 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي- {لا تدركه الأبصار} ، قال: لا يُحِيطُ بصرُ أحدٍ بالله (3) . (6/ 162)
25804 - قال عبد الله بن عباس =
25805 - ومقاتل: معناه: لا تدركه الأبصار في الدنيا، وهو يُرى في الآخرة (4) . (ز)
25806 - عن عمر مولى غُفْرة، أن كعب [الأحبار] ، ذكر علو الجبار فقال: إن الله تعالى جعل ما بين السماء والأرض مسيرة خمسمائة سنة، وكثف السماء مثل ذلك، وما بين كل سماءين مثل ذلك، وكثفها مثل ذلك، ثم خلق سبع أرضين، فجعل ما بين كل أرضين، ما بين سماء الدنيا والأرض، وكثف كل أرض مثل ذلك، وكان العرش على الماء، فرفع الماء حتى جعل عليه العرش، ثم ذهب بالماء حتى جعله تحت الأرض السابعة، فما بين أعلى الماء الذي على السماء إلى أسفله كما بين أسفله كما بين السماء العليا إلى الأرض السفلى، وذلك مسيرة أربع عشرة ألف سنة، ثم خلق خلقًا لعرشه، جاثية ظهورهم، فهم قيام في الماء لا يجاوز أقدامهم، والعرش فوق جماجمهم، ثم ذهب الجبار تعالى علوًّا حتى ما يستطيعون أن ينظروا إليه، فيقول: {لا تدركه الأبصار وهو يدرك الابصار} (5) . (ز)
25807 - قال سعيد بن المسيب: لا تُحيط به الأبصار (6) . (ز)
25808 - قال عطاء: كَلَّت أبصار المخلوقين عن الإحاطة به (7) . (ز)
(1) أخرجه الترمذي (3279) ، وابن جرير 22/ 22، وابن أبي حاتم 4/ 1363، والطبراني 2/ 316، وابن مردويه -كما في تفسير ابن كثير 3/ 304 - ، واللالكائي في السنة (920) . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، والحاكم.
(2) أخرجه ابن جرير 22/ 32، وأخرج ابن أبي حاتم 4/ 1363 آخره. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(3) أخرجه ابن جرير 9/ 459 بلفظ: لا يحيط بصرُ أحدٍ بالمَلِك.
(4) تفسير الثعلبي 4/ 176، وتفسير البغوي 3/ 174.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 492.
(6) تفسير الثعلبي 4/ 176، وتفسير البغوي 3/ 174.
(7) تفسير الثعلبي 4/ 176، وتفسير البغوي 3/ 174.