25933 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي- قوله: {ولَوْ أنَّنا نَزَّلْنَآ إلَيْهِمُ المَلائِكَةَ وكَلَّمَهُمُ المَوْتى وحَشَرْنا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا} ، يقول: لو استقبلهم ذلك كله لم يؤمنوا، إلا أن يشاء الله (1) . (ز)
25934 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جُرَيْج- {وحَشَرْنا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا} ، قال: أفواجًا قبيلًا (2) [2370] . (6/ 173)
25935 - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- «وحَشَرْنا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قِبَلًا» ، أي: فعايَنوا ذلك مُعايَنة (3) . (6/ 173)
25936 - قال مقاتل بن سليمان: قال: {وحَشَرْنا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا} ، يعني: عَيانًا (4) . (ز)
25937 - عن عبد الله بن يزيد -من طريق إسحاق- قرأ عيسى: {قُبُلًا} ، ومعناه: عيانًا (5) [2371] . (ز)
[2370] علَّق ابنُ كثير (6/ 137) على قول مجاهد بقوله: «أي: تعرض عليهم كل أمة بعد أمة، فيخبروهم بصدق الرسل فيما جاؤوهم به» .
وذكر ابنُ جرير (9/ 495 - 496) أنّ هذا القول -وكذا قول عبد الله بن يزيد من طريق إسحاق- يأتي على أنّ قوله: {قبلا} بمعنى: قبيلة قبيلة، الذي هو أحد أوجه قراءتها بالضم.
[2371] ذكر ابنُ جرير (9/ 496) أنّ هذا القول -وكذا قول ابن عباس من طريق العوفي، وابن زيد- يأتي على أنّ قوله: {قبلا} بمعنى: المقابلة، الذي هو أحد أوجه قراءتها بالضم.
وبنحوه قال ابن كثير (6/ 137) .
(1) أخرجه ابن جرير 9/ 496، وابن أبي حاتم 4/ 1370.
(2) أخرجه ابن جرير 9/ 496. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(3) أخرجه ابن جرير 9/ 495. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حُمَيد، وأبي الشيخ.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 584.
(5) أخرجه ابن جرير 9/ 496.