جعلنا في كل قرية أكابر مجرميها، قال: نزلت في المستهزئين (1) [2391] . (6/ 194)
26116 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- {جعلنا في كل قرية أكابر مجرميها} ، قال: سلَّطْنا شِرارَها فعصَوا فيها، فإذا فعلوا ذلك أهلَكناهم بالعذاب (2) . (6/ 194)
26117 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {أكابر مجرميها} ، قال: عظماؤُها (3) [2392] . (6/ 194)
26118 - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- {أكابر مجرميها} ، قال: عظماءها (4) . (ز)
26119 - عن قتادة بن دعامة: معنى أكابر: جَبابِرة (5) . (ز)
26120 - قال مقاتل بن سليمان: {وكذلك} يعني: وهكذا {جعلنا في كل قرية} خَلَتْ، يعني: عصت {أكابر مجرميها} يعني: جبابرتها وكبراءها، جعلنا بمكة المستهزئين من قريش؛ {ليمكروا فيها} يعني: في القرية بالمعاصي، حين أجلسوا في كل طريقٍ أربعةً منهم. يقول الله: {وما يمكرون إلا بأنفسهم} وما معصيتهم إلا على أنفسهم، {وما يشعرون} (6) . (ز)
[2391] علَّق ابنُ عطية (3/ 453) على قول عكرمة بقوله: «يعني: أنّ التمثيل لهم» .
[2392] علَّق ابنُ كثير (6/ 161) على قول قتادة ومجاهد بقوله: «وهذا كقوله تعالى: {وما أرسلنا في قرية من نذير إلا قال مترفوها إنا بما أرسلتم به كافرون * وقالوا نحن أكثر أموالا وأولادا وما نحن بمعذبين} [سبأ: 34 - 35] ، وقال تعالى: {وكذلك ما أرسلنا من قبلك في قرية من نذير إلا قال مترفوها إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون} [الزخرف: 23] » .
(1) أخرجه ابن جرير 9/ 538. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(2) أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1383.
(3) أخرجه ابن جرير 9/ 537 - 538. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وعَبد بن حُمَيد، وابن المنذر، وأبي الشيخ.
(4) أخرجه ابن جرير 9/ 538.
(5) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 2/ 96 - .
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 587.