الضَّبِّ (1) . (6/ 241)
26549 - عن ابن عمر، قال: سُئِل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الضَّبِّ. فقال: «لستُ آكُلُه، ولا أُحرِّمُه» (2) .
26550 - عن خالد بن الوليد: أنّه دخل مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيت ميمونة، فأُتِي بضَبٍّ محْنُوذٍ (3) ، فأهوى إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيده، فقال بعض النِّسوة: أخْبِروا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بما يريدُ أن يأكُلَ. فقالوا: هو ضبٌّ، يا رسول الله. فرفَع يده، فقلتُ: أحرامٌ هو، يا رسول الله؟ قال: «لا، ولكن لم يكن بأرض قومي، فأجِدُني أعافُه» . قال خالد: فاجترَرْتُه، فأكلتُه، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينظُرُ (4) . (6/ 241)
26551 - عن خُزَيْمة بن جَزْءٍ السُّلَمي، قال: سألتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن أكل الضَّبُع، فقال: «ويأكُلُ الضَّبُعَ أحدٌ؟» . وسألتُه عن أكل الذئب، قال: «ويأكُلُ الذئبَ أحدٌ فيه خير؟» . وفي لفظ لابن ماجه: قلتُ: يا رسول الله، جئتُك لأَسألَكَ عن أحْناشِ الأرض، ما تقولُ في الثعلب؟ قال: «ومَن يأكُلُ الثعلب؟» . قلتُ: ما تقول في الضَّبِّ؟ قال: «لا آكُلُه، ولا أُحرِّمُه» . قلتُ: ولِمَ، يا رسول الله؟ قال: «فُقِدَت أُمةٌ من الأمم، ورأيتُ خَلْقًا رابَني» . قلتُ: يا رسول الله، ما تقول في الأرنب؟ قال: «لا آكُلُه، ولا أُحرِّمُه» . قلتُ: ولِمَ، يا رسول الله؟ قال: «نُبِّئْتُ أنها تَدْمى» (5) . (6/ 241)
(1) أخرجه أبو داود 5/ 615 (3796) .
قال البغوي في شرح السنة 11/ 239: «ليس إسناده بذاك» . وقال الجوزقاني في الأباطيل والمناكير 2/ 269 - 270 (608) : «حديث منكر، وإسناده ليس بمتصل» . وقال ابن الجوزي في العلل المتناهية 2/ 172 (1097) : «هذا حديث لا يصح، وإسماعيل بن عياش ضعيف» . وقال الزيلعي في نصب الراية 4/ 195: «قال الخطابي: ليس إسناده بذاك. وقال البيهقي: لم يثبت إسناده، إنما تفرد به إسماعيل بن عياش، وليس بحجة» . وقال ابن حجر في الفتح 9/ 665: «بسند حسن» . وأورده الألباني في الصحيحة 5/ 505 (2390) .
(2) أخرجه البخاري 7/ 97 (5536) ، ومسلم 3/ 1541، 1542 (1943) .
(3) المحنوذ: المشوي بالحجارة المحماة. لسان العرب (حنذ) .
(4) أخرجه البخاري 7/ 71 (5391) ، 7/ 97 (5537) ، ومسلم 3/ 1543 (1945، 1946) .
(5) أخرجه ابن أبي شيبة 8/ 63، والترمذي 3/ 569 (1895) ، وابن ماجه 4/ 384 (3235) ، 4/ 385 (3237) ، 4/ 391 (3245) .
قال الترمذي: «هذا حديث ليس إسناده بالقوي» . وقال الجوزقاني في الأباطيل والمناكير 2/ 265 (606) : «هذا حديث باطل، وليس بصحيح» . وقال ابن الجوزي في العلل المتناهية 2/ 172 - 173 (1099) : «وهذا لا يصح» . وقال البوصيري في مصباح الزجاجة 3/ 239: «إسناد حديثه ضعيف» . وقال ابن حجر في التلخيص الحبير 4/ 376: «ضعيف» . وقال الصالحي في سبل الهدى والرشاد 7/ 218: «وروى ابن أبي شيبة بسند ضعيف» . وقال الشوكاني في نيل الأوطار 8/ 138: «الحديث ضعيف» .