لفظ: هو ليس الذي بمنفرج الأصابع (1) . (ز)
26571 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جُرَيج- {حرمنا كل ذي ظفر} ، قال: كلَّ شيءٍ لم تُفْرَجْ قوائمُه من البهائم، وما انفَرَج أكَلتْه اليهود. قال: انفَذَّت قوائمُ الدجاج والعصافير، فيهود تأكُلُه، ولم تُفرَجْ قائمة البعير؛ خفُّه، ولا خفُّ النعامة، ولا قائمةُ الوَزِّينةِ (2) ، فلا تأكُلُ اليهود الإبل، ولا النعام، ولا الوَزِّينة، ولا كلَّ شيءٍ لم تُفْرَجْ قائمتُه كذلك، ولا تأكُلُ حمار الوحش (3) . (6/ 245)
26572 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {حرمنا كل ذي ظفر} ، قال: كان يُقال: هو البعير، والنعامة، في أشياءَ (4) من الطير، والحِيتان (5) . (6/ 245)
26573 - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- {كل ذي ظفر} ، قال: الإبل والنعام، ظفر يد البعير ورجله، والنعام أيضًا كذلك، وحرم عليهم أيضًا من الطير البط وشبهه، وكل شيء ليس بمشقوق الأصابع (6) . (ز)
26574 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط-: أمّا {كل ذي ظفر} فالإبل، والنعام (7) . (ز)
26575 - عن حنش الصنعاني -من طريق ربيعة بن أبي سليم - في قول الله: {حرمنا} عليهم، {كل ذي ظفر} إنّه الخنزير، والنعام، والبعير (8) . (ز)
26576 - قال مقاتل بن سليمان: {وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر} ، يعني: الإبل، والنعامة، والوَزُّ (9) ، والبط، وكل شيء له خُفٌّ وظُفُر من الدوابِّ والطير، فهو عليهم حرام (10) . (ز)
(1) أخرجه ابن جرير 9/ 639. وعلَّقه ابن أبي حاتم 5/ 1410. وعزا السيوطي 6/ 245 إلى أبي الشيخ قوله: الديكُ منه.
(2) الوزِّينة: الإوزة. التاج (وزز) .
(3) تفسير مجاهد ص 330، وأخرجه ابن جرير 9/ 640. وعلَّقه ابن أبي حاتم 5/ 1410. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(4) كذا في المطبوع من الدر 6/ 245، وأخرجه ابن جرير 9/ 639 بلفظ: وأشباهه.
(5) أخرجه ابن جرير 9/ 639. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(6) أخرجه عبد الرزاق 2/ 221، وابن جرير 9/ 639. وعلَّقه ابن أبي حاتم 5/ 1410.
(7) أخرجه ابن جرير 9/ 640. وعلقه ابن أبي حاتم 5/ 1410.
(8) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع - تفسير القرآن 1/ 81 (182) .
(9) الوَزُّ، لغةٌ فِي الإوَزِّ، وهو من طير الماء. تاج العروس (وزز) .
(10) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 595.