كلّا بسيماهمْ؛ الكفار بسواد الوجوه، وزُرقة العيون، وسيما أهل الجنة مبيضَّة وجوههم (1) . (6/ 409)
27783 - عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد بن سليمان- في قوله: {وعلى الأعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم} : زعموا أنّ أصحاب الأعراف رجال من أهل الذنوب أصابوا ذنوبًا، وكان حَسْمُ أمرهم لله، فجعلهم الله على الأعراف، فإذا نظروا إلى أهل النار عرفوهم بسواد الوجوه، فتعوَّذوا بالله من النار، وإذا نظروا إلى أهل الجنة نادوهم: {أن سلام عليكم} . قال الله: {لم يدخلوها وهم يطمعون} . =
27784 - قال: وهذا قول ابن عباس (2) . (ز)
27785 - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق جويبر- {يعرفون كلا بسيماهم} ، قال: بسواد الوجوه (3) . (ز)
27786 - عن أبي مجلز لاحق بن حميد -من طريق سليمان التيمي- قال: الأعراف: مكانٌ مرتفع، عليه رجالٌ من الملائكة، يعرفون أهل الجنة بسيماهم، وأهل النار بسيماهم، وهذا قبل أن يدخل أهلُ الجنةِ الجنةَ (4) . (6/ 408)
27787 - عن الحسن البصري -من طريق مبارك- {بسيماهم} ، قال: بسواد الوجوه، وزُرْقَة العيون (5) . (ز)
27788 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيماهُمْ} : يعرفون أهل النار بسواد وجوههم، وأهل الجنة ببياض وجوههم (6) . (ز)
27789 - عن إسماعيل السُّدِّيّ-من طريق أسباط- {يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيماهُمْ} : يعرفون الناس بسيماهم؛ يعرفون أهل النار بسواد وجوههم، وأهل الجنة ببياض وجوههم (7) . (ز)
27790 - قال مقاتل بن سليمان: {يعرفون كلا} من الفريقين {بسيماهم} يعرفون أهل
(1) تفسير مجاهد ص 337، وأخرجه ابن جرير 10/ 223، وابن أبي حاتم 5/ 1487.
(2) أخرجه ابن جرير 10/ 223.
(3) أخرجه ابن جرير 10/ 224.
(4) أخرجه سعيدُ بن منصور (958 - تفسير) ، وابن جرير 10/ 219 - 221، 227، وابن أبي حاتم 5/ 1486 (8507) ، وابن الأنباري في كتاب الأضداد ص 369، والبيهقي في البعث (121) . وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر، وأبي الشيخ.
(5) أخرجه ابن جرير 10/ 225.
(6) أخرجه ابن جرير 10/ 224.
(7) أخرجه ابن جرير 10/ 224.