مدين، فأخَذهم الله بالصيحة، ومرَّةً أُخرى إلى أصحاب الأيكة، فأخَذهم الله بعذاب يوم الظُّلَّة (1) . (6/ 478)
28219 - قال عطاء: هو شعيب بن توبة بن مدين بن إبراهيم (2) . (ز)
28220 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {وإلى مدين أخاهم شعيبا} ، قال: إنّ الله -تبارك وتعالى- بعث شعيبًا إلى مدين، وإلى أصحاب الأيكة، والأَيكة: هي الغَيْضَةُ من الشجر (3) . (ز)
28221 - عن الشَّرْقيِّ بن القُطاميِّ -وكان نسّابةً عالمًا بالأنساب، من طريق إسحاق بن بشرٍ- قال: هو يثروبُ بالعِبرانية، وشعيبٌ بالعربية، ابنُ عنقاء بن يَوْبَبَ بن إبراهيم عليه الصلاة والسلام. يَوْبَبَ: بوزن جَعْفَرٍ، أولُه مُثَنّاةٌ تحيتةٌ، وبعد الواو مُوحَّدتان (4) . (6/ 476)
28222 - قال مقاتل بن سليمان: {و} أرسلنا {إلى مدين} ابن إبراهيم لصلبه، وأرسلنا إلى مدين {أخاهم شعيبا} ليس بأخيهم في الدين، ولكن أخوهم في النسب (5) . (ز)
28223 - قال محمد بن إسحاق -من طريق سلمة-: {وإلى مدين أخاهم شعيبا} : وأرسلنا إلى ولد مدين، ومدين: هم ولد مديان بن إبراهيم خليل الرحمن (6) [2579] . (ز)
28224 - قال محمد بن إسحاق -من طريق سلمة-: إنّ شعيبًا الذي ذكر الله أنّه أرسله إليهم من ولد مديان هذا، وإنّه شعيب بن ميكيلَ بن يشجنَ، قال: واسمه بالسريانية: بثرون (7) [2580] . (ز)
[2579] ذكر ابنُ جرير (10/ 310 - 311) هذا القول عن ابن إسحاق، ثم قال مُعَلِّقًا عليه: «فإن كان الأمر كما قال فمدين قبيلة كتميم» .
[2580] قال ابنُ جرير (10/ 310 - 311) مُعَلِّقًا: «فتأويل الكلام على ما قاله ابن إسحاق: ولقد أرسلنا إلى ولد مدين أخاهم شعيب بن ميكيل، يدعوهم إلى طاعة الله، والانتهاء، إلى أمره، وترك السعي في الأرض بالفساد والصد عن سبيله» .
وقال ابنُ عطية (3/ 610) مُعَلِّقًا: «ومَن رأى مَدْيَنَ اسم رجل لم يصرفه؛ لأنه معرفة أعجمي، ومن رآه اسمًا للقبيلة أو الأرض فهو أحرى ألا يُصْرَف» .
(1) عزاه السيوطي إلى إسحاق بن بشر، وابن عساكر.
(2) تفسير الثعلبي 4/ 260، وتفسير البغوي 3/ 256.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 5/ 1519.
(4) عزاه السيوطي إلى ابن عساكر.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 48.
(6) أخرجه ابن جرير 10/ 310، وابن أبي حاتم 5/ 1519.
(7) أخرجه ابن جرير 10/ 310، وابن أبي حاتم 5/ 1519 وفيه: يشجر، بدل: يشجن. وفي تفسير البغوي 3/ 256: هو شعيب بن ميكائيل بن يسخر بن مدين بن إبراهيم، وأم ميكائيل بنت لوط.