29843 - قال الحسن البصري: النَّزْغُ: الوسوسة (1) . (ز)
29844 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {وإما ينزغنك من الشيطان نزغ} ، قال: علِم اللهُ أنّ هذا العدوَّ مُبْتَغٍ ومَرِيدٌ (2) . (6/ 714)
29845 - قال مقاتل بن سليمان: قوله: {وإمّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطانِ نَزْغٌ} يعني: وإما يَفْتِنَنَّك {مِنَ الشَّيْطان} فتنةٌ في أمر أبي جهل؛ {فاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إنَّهُ سَمِيعٌ} بالاستعاذة، {عَلِيمٌ} بها. نظيرها في {حم} السجدة (3) . (ز)
29846 - عن ابن مسعود، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، أنّه كان يقول: «اللَّهُمَّ، إنِّي أعوذُ بك مِن الشيطان؛ مِن هَمْزِه ونَفْثِه ونَفْخِه» . قال: فهَمْزُه: المُوتَةُ (4) . ونَفْثُه: الشِّعْرُ. ونفخُه: الكبرياء (5) . (6/ 714)
{إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ (201) }
29847 - عن جابر بن عبد الله، قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ: إذا مَسَّهُمْ
(1) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 2/ 162 - .
(2) أخرجه ابن جرير 10/ 646، وابن أبي حاتم 5/ 1639. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وأبي الشيخ.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 82. يشير إلى قوله تعالى: {وإمّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطانِ نَزْغٌ فاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ العَلِيمُ} [فصلت: 36] .
(4) الموتة: الجنون، وأصل الهمز: النَّخْس والغَمْز، وكل شيء دفعته فقد همزته. النهاية (موت) ، (همز) .
(5) أخرجه أحمد 6/ 378 (3828) ، 6/ 380 (3830) ، وابن ماجه 2/ 9 (808) ، وابن خزيمة 1/ 533 (472) ، والحاكم 1/ 325 (749) ، وابن أبي حاتم 5/ 1640 (8424) .
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، وقد استشهد البخاري بعطاء بن السائب» . وقال الذهبي في التلخيص: «صحيح، وقد استشهد البخاري بعطاء» . وقال البوصيري في مصباح الزجاجة 1/ 103 (304) : «هذا إسناد ضعيف؛ عطاء بن السائب اختلط بآخره، وسمع منه محمد بن الفضيل بعد الاختلاط، وقد قيل: إنّ أبا عبد الرحمن السلمي لم يسمع من ابن مسعود، رواه ابن خزيمة في صحيحه عن يوسف بن عيسى، عن ابن فضيل به» . وقال الألباني في الإرواء 2/ 56 تعقيبًا على كلام البوصيري: «قلت: قد أثبت سماعَه من ابن مسعود البخاريُّ في تاريخه، والمُثْبِتُ مُقَدَّمٌ على النافي» .