ححح
29957 - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إنّما جُعِلَ الإمام لِيُؤْتَمَّ به، فإذا كبَّرَ فكبِّروا، وإذا قرَأ فأنصِتوا» (1) . (6/ 720)
29958 - عن جابر، أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «مَن كان له إمامٌ فقراءتُه له قراءةٌ» (2) . (6/ 720)
29959 - عن عَلِيِّ بن أبي طالب -من طريق ابن أبي ليلى- قال: مَن قرَأ خلفَ الإمام فقد أخطَأَ الفِطرة (3) . (6/ 720)
(1) أخرجه أحمد 14/ 469 (8889) ، 15/ 257 - 258 (9438) ، وأبو داود 1/ 452 - 453 (604) ، وابن ماجه 2/ 30 - 31 (846) ، والنسائي 2/ 141 - 142 (921، 922) .
قال أبو داود: «وهذه الزيادة: «وإذا قرأ فأنصتوا» ليست بمحفوظة، الوهم عندنا من أبي خالد». وقال البزار في مسنده 15/ 339 (8898) : «وهذا الحديث لا نعلم أحدًا قال فيه: «فإذا قرأ فأنصتوا» إلا ابن عجلان، عن زيد، عن أبي صالح، ولا نعلم رواه عن ابن عجلان عن زيد إلا أبو خالد ومحمد بن سعد، وقد خالفهما الليث». وقال الرباعي في فتح الغفار 1/ 334 (1049) «رواه الخمسة إلا الترمذي، وقال مسلم: صحيح. وأصل الحديث في الصحيحين بدون قوله: «وإذا قرأ فأنصتوا» ». وصححه الألباني في الإرواء 2/ 120 - 121.
(2) أخرجه أحمد 23/ 12 (14643) ، وابن ماجه 2/ 33 (850) ، والثعلبي 1/ 132.
قال البيهقي في الكبرى 2/ 160: «الصحيح عن جابر من قوله غير مرفوع، وقد رفعه يحيى بن سلام وغيره من الضعفاء عن مالك، وذاك مِمّا لا يحل روايته على طريق الاحتجاج به» . وقال ابن كثير في تفسيره 1/ 109: «في إسناده ضعف ... وقد رُوِي هذا الحديث من طُرقٍ، ولا يصح شيء منها عن النبي - صلى الله عليه وسلم -» . وقال ابن حجر في التلخيص الحبير 1/ 232: «حديث «من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة» مشهور من حديث جابر، وله طرق عن جماعة من الصحابة، وكلها معلولة». وقد تكلّم على تفاصيل عللها البيهقي في كتابه القراءة خلف الإمام.
(3) أخرجه ابن أبي شيبة 1/ 376.