فقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلم يكَدْ يركَعُ، ثم ركَع فلم يكدْ يَرْفَعُ، ثم رفَع فلم يكدْ يَسجُد، ثم سجد فلم يكدْ يرفَع، ثم رفَع فلم يكدْ يَسجُد، ثم سجد فلم يكَدْ يرفَع، ثم رفَع، وفعَل في الركعة الأُخرى مثل ذلك، ثم نفَخ في آخر سجوده، ثم قال: «ربِّ، ألَمْ تَعِدْني ألّا تعذِّبَهم وأنا فيهم؟ ربِّ، ألَمْ تعِدْني ألّا تعذِّبَهم وهم يستغفرون؟ ونحن نستغفِرُك» . ففرَغ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من صلاتِه وقد انمَحَصَتِ (1) الشمس (2) . (7/ 111)
30752 - عن أنس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «ألا أدلُّكم على دائِكم ودوائِكم؟ ألا إن داءَكم الذنوبُ، ودواءَكم الاستغفار» (3) . (7/ 107)
30753 - عن عبد الله بن عباس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: «مَن أكْثَرَ من الاستغفار؛ جعل الله له مِن كلِّ همٍّ فرجًا، ومِن كلِّ ضيقٍ مخرجًا، ورزقَه مِن حيثُ لا يحتسب» (4) . (7/ 110)
30754 - عن قتادة بن دِعامة، قال: إن القرآن يَدُلُّكم على دائِكم ودوائِكم؛ أمّا داؤُكم فذنوبُكم، وأما دواؤُكم فالاستغفار (5) . (7/ 107)
(1) أي: ظهرت من الكسوف وانجلت. وأصل المحص: التخليص. النهاية (محص) .
(2) أخرجه أحمد 11/ 21 - 22 (6483) ، وأبو داود 2/ 394 - 395 (1194) واللفظ له، والنسائي 3/ 137 (1482) ، 3/ 149 (1496) ، وابن حِبّان 7/ 79 - 80 (2838) ، وابن خزيمة 2/ 520 - 521 (1392) .
قال الرُّباعي في فتح الغفار 2/ 673 (2081) : «عند أبي داود، ورجاله ثقات» . وقال الألباني في صحيح أبي داود 4/ 354 (1079) : «حديث صحيح» .
(3) أخرجه البيهقي في الشعب 9/ 348 (6746) . وأورده الديلمي في الفردوس 1/ 136 (478) .
قال البيهقي 9/ 347 عَقِب (6745) : «وقد رُوِي هذا بإسناد مجهول مرفوعًا» . وقال المنذري في الترغيب والترهيب 2/ 309 (2501) : «وقد رُوِي عن قتادة من قوله، وهو أشبه بالصواب» .
(4) أخرجه أحمد 4/ 104 (2234) واللفظ له، وأبو داود 2/ 628 (1518) ، وابن ماجه 4/ 721 (3819) ، والحاكم 4/ 291 (7677) ، والثعلبي 9/ 338.
وفيه الحكم بن مصعب. قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه» . وقال الذهبي في التلخيص: «الحكم بن مصعب فيه جهالة» . وقال أبو نعيم في حلية الأولياء 3/ 211: «هذا حديث غريب من حديث محمد بن علي، عن أبيه، عن جده، تفرد به عنه الحكم بن مصعب» . وقال البغوي في شرح السنة 5/ 79 (1296) : «هذا حديث يرويه الحكم بن مصعب بهذا الإسناد، وهو ضعيف» . وقال ابن حجر في الأمالي المطلقة ص 251: «هذا حديث حسن غريب» . وقال المناوي في فيض القدير 6/ 82 (8508) : «وقال الصدر المناوي: فيه الحكم بن مصعب لا يحتج به» . وقال الألباني في الضعيفة 2/ 142 (705) : «ضعيف» . وقال في ضعيف أبي داود 2/ 97 (268) : «وهذا إسناد ضعيف؛ الحكم هذا مجهول» .
(5) أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (7146) .