آوَوْا ونصَروا إذا اسْتَنصَروهم في الدين أن ينصُرُوهم إن قُوتِلوا، إلّا أن يَسْتَنصِروا على قومٍ بينَهم وبينَ النبي - صلى الله عليه وسلم - ميثاقٌ، ولا نصرَ لهم عليهم، إلا على العدوِّ الذي لا ميثاقَ لهم (1) . (7/ 212)
31469 - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جُرَيْج- قال: تَرَك رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - الناسَ يوم تُوُفِّي على أربعةِ منازل: مؤمنٍ مهاجر، والأنصار، وأعرابيٍّ مؤمنٍ لم يهاجر، إن استَنصَره النبيُّ نَصَرَه، وإن ترَكه فهو إذنٌ له، وإن استَنصَروا النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - كان حقًّا عليه أن يَنْصُرَهم، وذلك قوله: {وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر} ، والرابعة: التابعين بإحسان (2) . (7/ 219)
31470 - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق عبيد بن سليمان-، مثله (3) . (7/ 219)
31471 - عن قتادة بن دعامة -من طريق شيبان- في قوله: {وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر إلا على قوم بينكم وبينهم ميثاق} ، قال: نُهِي المسلمون عن أهل ميثاقِهم، فواللهِ لَأَخُوك المسلمُ أعظمُ عليك حُرمةً وحَقًّا (4) . (7/ 217)
31472 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قوله: {وإن استنصروكم في الدين} ، يقول: بأنّهم مسلمون (5) . (ز)
31473 - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال: {وإنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ} يا معشر المهاجرين، إخوانُكم الذين لم يهاجروا إليكم، فأتاهم عدوُّهم من المشركين فقاتلوهم لِيَرُدُّوهم عن الإسلام {فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ} فانصروهم، ثم استثنى، فقال: {إلّا عَلى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ} ، يقول: إن استنصر الذين لم يهاجروا إلى المدينة على أهل عهدكم فلا تنصروهم، {واللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} (6) . (ز)
31474 - عن بُرَيْدَة، قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا بَعَث أميرًا على سَرِيَّة أو جيش؛
(1) أخرجه ابن جرير 11/ 290 - 291 واللفظ له، وابن أبي حاتم 5/ 1738 - 1740 (9185 - 9192) مُفَرَّقًا.
(2) أخرجه ابن جرير 11/ 295. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.
(3) أخرجه ابن جرير 11/ 295، وابن أبي حاتم 5/ 1742.
(4) أخرجه ابن أبي حاتم 5/ 1740. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 5/ 1740.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 130.